교육적 인간의 기계적 환원에 관한 소고
A study on the mechanistic reduction of educational human being
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초록
전통적으로 교육학은 동물에 유비하여 인간의 인간학적 정체성을 규정하고, 이를 바탕으로 문화적·교육적 인간상을 구상하고 추구해 왔다. 그러나 현대에 들어서는 동물에 더하여 한 가지 새로운 비교대상이 등장하게 되었는데, 소위 인공지능으로 대표되는 기계류가 바로 그것이다. 이미 탁월한 능력으로 몇몇 분야에서 문화적 충격을선사하고 있는 인공지능의 가능성과 한계에 대한 논의는 제 4차 산업혁명이라는 화두와 아울러 지식사회 전반에걸쳐 활발하게 진행되고 있다. 이러한 기술사회적‧교육사회적 변화를 배경으로 하여, 본고에서는 이른바 기계론적 인간학의 고전적 사례라 할 수 있는 데카르트의 코기토를 고찰하되, 그 탄생과정에 전제된 인간의 기계화라는발상 및 이와 동시에 이루어진 인간 몸성의 망각 현상을 비판적으로 검토한다. 아울러 철학적으로 망각된 몸의현상들을 레비나스의 사유를 중심으로 간략히 복원해 보고자 한다. 이어지는 장에서는 현대 과학기술의 발달에힘입어 다양한 양상으로 실험되고 전개되고 있는 이른바 ‘몸 없는 인간’ 또는 ‘기계화된 인간’이라는 발상의 교육학적 버전이라 할 수 있는 뇌기반학습 또는 뇌교육이라는 신흥영역을 고찰하되, 그것의 인간학적·교육학적 전제들을 비판적으로 검토하려 한다.
Abstract
Pedagogy is in its essence a science on human being, whose anthropological identity as an object and goal of education has been traditionally reconstructed through the comparison with God and animal. A new object for comparison emerged in the modern society, namely machinery represented as Artificial Intelligence. This new sort of being surprised the world with its unprecedented extraordinary competence in a few fields which have traditionally been dominated by human being. And now AI’s possibility and limit for or even against human being and human society are important issues in the knowledge society, especially in the era of the so called fourth industry revolution. In this background of techno-social and educational change, we trace back to the classical prototype of this idea called mechanistic anthropology by Rene Descartes. His finding or invention of cogito (the thinking ego) provides us with a clue to understand the theoretical process and result of the mechanization of or mechanistic understanding of human being as well as the history of oblivion of the corporality of human being. Based on this, we will try to rehabilitate the meaning of human corporality with the idea of Emmanuel Levinas who points out that human being consists not merely of his/her thinking function with his lightening reason, but also of his/her whole bodiness as a center of being as it cannot be fully explained with the cognitive-philosophical language by Descartes. In this connection, we also investigate the anthropological premise of the so called brain-based learning or brain-education, which, sharing the idea of Descartes, seems to be a educational version of the mechanized understanding of human being, in the hope of contributing to the contemporary science of education as a whole as well as to this new discipline of education.
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