누가 요순(堯舜) 시대를 선취할 것인가?: 다산 정약용의 청대 사법 비판과 문명화 경쟁
Who will be the first to achieve the ideal politics of the ancient Chinese rulers Yao and Shun?: Jeong Yakyong’s Criticism of Qing Dynasty Judicial Decisions and Its Historical Significance
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초록
강진에 유배되었던 다산은 요순 선정의 핵심을 간직한 『주례』를 깊이 탐구했다. 다산은 요순 정치의 핵심이라 할 수 있는 정전제의 취지를 살리고 현능한 관료를 선발하며, 이들의 업무 능력을 엄밀하게 고적하는 일과 함께 육형[신체형]을 현실에 맞게 개혁하는 일이 중요하다고 보았다. 특히 호생지덕, 즉 사람의 목숨을 아끼는 사법 운용이야말로 요순 선정의 상징이었다. 조선은 선초 이래 사형을 제외한 육형을 모두 폐지한 상태였다. 아울러 중범죄라해도 ‘사형’을 처결하는 심리 과정은 매우 신중해야 했다. 다산은 조선의 판례들을 연구함은 물론 청나라의 수많은 사법 판례를 분석한 끝에 다음과 같은 결론에 도달했다. 청나라 판례를 참조한 결과 엄형 위주의 판결, 섬세하지 않은 심리, 생명을 가볍게 여기는 풍속 등으로 인해 청은 조선보다 열 배나 흉악한 범죄가 많았다. 그렇다면 과연 누가 요순의 선정을 선취했다고 할 것인가? 다산 단근질이나 포락과 같은 불인한 형벌을 폐지했을 뿐 아니라 사형에 처할만한 중범죄의 경우에도 유배나 속전형으로 감형하는 등 흠휼의 전통을 이어받은 당대 조선이야말로 진정 중화를 추구하는 문명화의 적자라고 주장했다.
Abstract
Jeong Yakyong, who was exiled to Gangjin, deeply studied the “Rites of Zhou,” which preserved the core principles of the Yao-Shun political system. Dasan believed that it was important to preserve the spirit of the land tax system, which was the core of the Yao-Shun ideal politics, select capable officials, strictly evaluate their performance, and reform the Rouxing(肉刑, physical punishment) to suit the realities of the time. In particular, the judicial system that valued human life, known as “ho-saeng-ji-deok,” was the symbol of the Yao-Shun politics. Since the early Joseon Dynasty, all forms of physical punishment except capital punishment had been abolished. Additionally, even in cases of serious crimes, the process of deciding on capital punishment must be conducted with the utmost caution. Dasan studied Joseon’s case law on capital punishment and analyzed numerous judicial precedents from the Qing Dynasty, ultimately reaching the following conclusion: The Qing Dynasty’s judicial system, characterized by harsh punishments, lack of thorough deliberation, and a disregard for human life, resulted in ten times more heinous crimes than in Joseon. Then, who can truly be said to have achieved the benevolent rule of Yao and Shun? Dasan argued that Joseon, which not only abolished cruel punishments such as amputating leg muscles or burning with fire but also maintained a tradition of leniency by commuting capital crimes to exile or fines, was the true heir to the civilized competition.