강상범죄(綱常犯罪) 재판 절차, 삼성추국(三省推鞫)
The Judicial System for Confucian Moral Crimes in Late Chosŏn Korea, Samsŏngch’uguk
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구의 목적은 조선후기 삼성추국(三省推鞫)에 관한 법규와 제도적인 변화를 분석함으로써, 삼성추국이 강상범죄(綱常犯罪)를 다스리는 재판 절차로 정착해 가는 과정과 그 운용 방식의 변화를 고찰하는 데에 있다. 삼성추국은 왕의 명에 따라 개설되는 비상설 재판 절차인 추국(推鞫)의 한 유형으로, 조선 초기부터 시행되어 온 것으로 알려져 있다. 그런데 관련 법규와 실제 관행을 보면, 삼성추국의 대상 범죄, 참여 관원, 절차적 운용 방식 등은 시기별로 변화해 왔음을 알 수 있다. 이에 본 연구는 첫째, 법규 측면에서 강상범죄라는 범주가 조선 중기 이후 수교와 여러 법전을 통해 구체화되는 과정을 분석하였다. 조선초기에는 반역, 무고, 난언죄와 같은 범죄 행위에 대해서도 삼성추국에서 다루었던 것과 달리, 조선후기로 가면 삼성추국의 대상이 되는 범죄가 주로 친족 어른에 대한 혹은 신분제적으로 상위에 속하는 사람에 대한 살해, 간음, 모욕 등의 행위로 좁혀졌다. 또한, 일부 삼성추국의 죄인은 결안후 사형을 당하는 것에서 그치지 않고, 가족적, 사회적 연대 책임을 져야 하는 연좌형이 부가되었다. 둘째, 연대기 자료를 활용하여, 삼성추국의 절차 및 제도적 지위의 변화를 추적하였다. 삼성을 위시한 복수의 아문이 중대범죄를 다스리는 절차는 조선초기에는 주로 ‘삼성잡치’의 형태로 나타났다. 명종대에 들어서면, 추국의 한 형태로 ‘삼성교좌’ 제도가 명확하게 인식되고 있는 것으로 보이며, 다른 추국과의 비교 속에서 별도의 재판 절차로 행해지고 있음을 알 수 있다. 인조대 이후로는 삼성추국이나 삼성국문이라는 용어가 자리를 잡게 되었고, 부대시 죄인 중 강상죄인 다루는 추국 절차로 정형화되었다. 그 과정에서 삼성추국에 참여하는 관원에도 변화가 있었는데, 조선초기에는 삼성이 형조, 사헌부, 사간원이었다가, 성종대 이후 형조 대신 의정부가 삼성에 포함되었다. 그리고 의금부는 삼성의 관원이라기 보다는, 삼성추국을 집행하는 역할을 계속해서 담당했던 것으로 연대기 자료에서 확인된다. 마지막으로 이러한 삼성추국의 제도적 변화 속에서 19세기 이후에는 삼성추국이 즉결 심판적 성격을 더욱 강하게 갖게 되었다는 점에 주목하였다. 강상범죄로 삼성추국을 받은 죄인은 단 한 차례의 심문 끝에 곧바로 결안을 받고 처형까지 이루어 지는 것으로 변화했기 때문이다. 이러한 분석을 통해 본 연구는 조선초기부터 시행된 삼성추국이 조선후기에 이르러 강상범죄 전담 재판 절차로 제도화되는 과정을 규명하고, 부대시 죄인에 대한 재판제도의 구조적 특성과 변화를 조명하였다.
Abstract
This study examines the evolution of Samsŏngch’uguk (Three-Ministry Interrogation), an ad hoc capital trial procedure used to adjudicate Confucian moral crimes (kangsang pŏmjoe, 綱常犯罪) in late Chosŏn Korea. As a type of ch’uguk (推鞫) — an ad-hoc investigative tribunal convened by royal command — Samsŏngch’uguk operated from the early to late Chosŏn period. It developed into a distinctive legal process for handling crimes that violated Confucian ethics, such as parricide, incest, or marital transgressions. In some cases, it imposed collective punishment (yŏnja, 連坐) comparable to those reserved for treason, thus reflecting the unique normative hierarchy of Chosŏn penal culture. This article first investigates how the legal category of Confucian moral crimes was formalized through royal edicts and statutory compilations in legal codes. It traces how applicable offenses became increasingly specified in late Chosŏn, narrowing in scope to include crimes such as kin murder and illicit sexual relations, while differentiating punishments based on familial closeness, attempt versus completion, and the range of yŏnja applied. Second, the article analyzes procedural transformations. Samsŏngch’uguk originated from earlier multi-agency practices such as Samsŏng chapch’i (三省雜治) and Samsŏng kyojwa (三省交坐), and evolved into a fixed judicial format for non-delayable (pudaesi, 不待時) capital cases. While it was initially applied to cases like sedition and property disputes, it was gradually institutionalized as a dedicated mechanism for adjudicating moral crimes. Participating offices also shifted over time — from the Ministry of Punishments (Hyŏngjo), Office of Censors (Sahŏnbu), and Office of Remonstrators (Saganwŏn) in the early period to the State Council (Uijŏngbu) replacing Hyŏngjo by the Sŏngjong reign. The Office of the Inspector-General (Uigŭmbu) consistently played a central executive role throughout. Third, the paper highlights the shifting institutional status of Samsŏngch’uguk. In the nineteenth century, the procedure acquired a quasi-summary nature: unlike delayable (taesi, 待時) capital cases which required multi-stage deliberation, pudaesi cases involving kangsang crimes were often resolved in a single interrogation session, followed directly by sentencing and execution. Through this analysis, the study reveals how Samsŏngch’uguk, initially a flexible multi-ministerial inquiry, was formalized in late Chosŏn as a capital trial procedure exclusively applied to Confucian moral crimes. It further illustrates how this process diverged structurally and procedurally from other forms of criminal adjudication, shedding new light on the institutional logic and moral foundations of Chosŏn judicial practice.