김지하의 문학과 동학의 세계관
Jiha Kim’s literature and worldview of Donghak
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초록
김지하의 문학적 삶은 죽임의 세력에 대한 직접적인 저항에서 죽임의 세력까지 순치시켜 포괄하는 살림의 문화, 생명의 문명의 재건으로 나아간 것으로 해석된다. 이렇게 보면, 그의 문학 세계에서 생명론은 일관된 핵심 문제이며 과제이다. 그렇다면 그의 문학 세계의 중심에 해당하는 생명론의 성격, 의미, 가치의 연원은 무엇인가? 그것은 동학(東學)으로 파악된다. 그는 동학도였던 가계 속에서 동학사상을 생활 문화로 실천하는 환경 속에서 자랐다. 그의 ｢녹두꽃｣ 등을 비롯한 등단작과 초기 산문에서도 동학과 연관된 주제의식이 구체적으로 등장하는 것은 이러한 배경에서 이해된다. 그에게 동학은 억압적인 지배 세력에 대한 민중적 저항 운동의 지침이며 생명 가치 실현을 위한 살림의 문화의 이정표로 열려 있는 것이다. 여기에서 전자에 집중하는 문학은 시천주(侍天主)의 구현을 위한 ‘인위적 무위이화(人爲的 無爲而化)’의 과정이고, 후자에 집중하는 경우는 시천주(侍天主)의 공공적 실천과 살림 운동에 해당하는 ‘양천주(養天主)’와 연관된다. 그리고 여기에서 더 나아가 한울(天)과 인간(人間)은 물론 모든 사물(事物)까지 우주 생명의 주체로 인식하고 공경하는 삼경(三敬)사상의 추구를 보여준다. 김지하가 펼쳐나간 동학사상에 근간을 둔 생명 시학은 오늘날 근대 기계주의적 패러다임이 초래한 작게는 개인의 정체성 상실에서 크게는 전지구적 차원의 기후 위기, 자연 파괴, 생명 가치 상실 등에 이르는 인위적 죽임의 상황을 극복하기 위한 신생의 지표로서 의미를 지닌다.
Abstract
Kim Ji-ha's literary life is interpreted as moving from direct resistance to the forces of death to rebuilding a culture of living and civilization of life that subdues and embraces even the forces of death. In this way, vitality is a consistent core issue and task in his literary world. So what is the origin of the nature, meaning, and value of vitalism, which is at the center of his literary world? It is Donghak (東學). He grew up in an environment where Donghak ideology was practiced as a part of daily life in a family that was a Donghak student. It is against this background that the theme consciousness related to Donghak appears in his debut works and early prose, including ｢Mungdu Flower｣. To him, Donghak is a guideline for the popular resistance movement against oppressive ruling forces and is open as a milestone for realizing the value of life. Here, the literature that focuses on the former is the process of “artificial non-action transformation” for the realization of Sicheonju (侍天主), and the case that focuses on the latter is related to “Yangcheonju (養天主),” which corresponds to the public practice and living movement of Sicheonju (侍天主). And from here, it goes further and is shown as a pursuit of the Samgyeong (三敬) ideology that recognizes and respects not only Hanul (天), humans (人間), but also all things (事物) as the subjects of life in the universe. The life poetry based on the Donghak ideology that Kim Ji-ha developed is meaningful as an indicator of new life to overcome the situation of artificial death caused by the modern mechanistic paradigm today, from the loss of individual identity to the global climate crisis, destruction of nature, and loss of the value of life.