바하만의 문학을 통한 역사 청산과‘계몽에 대한 계몽’으로서의 글쓰기

Abstract

Dass Ingeborg Bachmann sich zeitlebens darum bemühte, nicht schön, sondern wahr zu schreiben, blieb lange verkannt. Denn das von der Literaturkritik festgelegte Bild der als ästhetisierend und geschichtsfern eingestuften Schriftstellerin haftete an ihr zu hartnäckig an. Erst aufgrund der differenzierteren wissenschaftlichen Erarbeitung ihres Gesamtwerkes, die durch die Wiederentdeckung in den achtziger Jahren zustande kam, war das Bild zu revidieren. Und dies führte dazu, dass die Bedeutungsvielfalt und die bisher übersehenen zeit- und gesellschaftskritischen Aspekte ihres Oeuvres neu und richtig beleuchtet werden. Es stellte sich in der Forschung heraus, dass die Auseinandersetzungen mit der unerhörten Katastrophe der Geschichte, mit dem als von Bachmann deren Urgrund erkannten Logo- und Anthropozentrismus und mit dem verborgenen Zusammenhang zwischen patriarchalischer Gesellschaftsstruktur, sozialer Gewalt in der modernen Gesellschaft und dem im Alltag weiterlebenden Faschismus als wichtigste Themen, jene ‘Problemkonstante’ , in ihrem Werk zu erkennen sind. Auf diese Erkenntnis der Forschung stützt sich auch die vorliegende Arbeit. Es handelt sich bei dieser Arbeit nicht zuletzt darum, folgenden zwei komplexen Fragen nachzugehen: Die erste Frage ist, warum und wie die Schriftstellerin Bachmann aus dem Bewusstsein einer Generation heraus, die an dem barbarischen Zeitgeschehen selbst nicht schuldig war und doch an der Schuld trug, mit ihrem Schreiben nach einer eigenen Abrechnung mit der Geschichte sucht. Im Kapitel „Literarische Abrechnung mit der Geschichte“ wurde versucht, diese zweifache Frage eingehend zu beantworten. Es stellte sich dabei heraus, dass nicht nur die Analyse der spezifischen Schuld- und Sühne-Problematik ihrer Zeit, sondern auch die kritische Betrachtung des zeitgeschichtlichen Zustands der Gesellschaft ihr gesamtes Werk durchzieht. Denn Bachmann bemühte sich seit ihrer frühen Schaffensphase stets darum, ihre Leser zu veranlassen, der durch den Nationalsozialismus verursachten katastrophalen Geschichte des 20. Jahrhunderts eingedenk zu bleiben. Um dies zu erweisen, wurden sowohl mehrere Gedichte aus den 50er Jahren als auch einige späte Prosawerke wie <Der Fall Franza> und <Malina> herangezogen und ausführlich interpretiert. Hervorzuheben ist vor allem, es ging der Schriftstellerin Bachmann nicht um ein Schreiben, das die Vergangenheit als historisch zurückliegende Ereignisabfolge darzusetllen sucht, sondern um die Beschreibung eines Phänomens, des geistigen Prinzips des Faschismus und der Erforschung seiner Wurzeln sowie seiner Aus- und Nachwirkungen für die Menschen. In diesem Zusammenhang wäre unschwer nachzuvollziehen, warum hier die zweite Frage gestellt wurde, und zwar die mehrfache Frage, wie Bachmann die Ursache des vom Nationalsozialismus angerichteten Holocausts erforscht und diagnostiziert, wie die Suche nach der Ursache von ihr literarisch verarbeitet wird und schließlich worauf sie damit abzielt. Das Kapitel „Aufklärung über die Aufklärung“ befasste sich intensiv damit. Man ging davon aus, dass die kulturkritischen Ansätze des Bachmannschen Schreibens, die sich in ihren oben dargestellten Problemkonstanten kulminieren, eine unübersehbare Affinität zur Aufklärungskritik im philosophischen Werk <Dialektik der Aufklärung>Horkheimers und Adornos aufzeigen. Denn Bachmanns Kritik an jeder auf rationalanalytische Logik aufbauenden Denk- und Existenzweise, die sich nicht nur in den späten Prosawerken, sondern auch bereits in ihren frühen Erzählungen ausdrückt, bewegt sich letztlich in der Nähe der zentralen Forderung der <Dialektik der Aufklärung>, dass die Aufklärung über sich selbst aufzuklären habe. Anhand interpretatorischer Darlegungen verschiedener Prosawerke wie 「Das Lächeln der Sphinx」, 「Undine geht」, <Der Fall Franza> und <Malina> ließ sich dies m. E. einleuchtend erweisen.