연극개혁을 위한 브레히트의 ‘파원(破源)의 기획’ - 반 오페라 멜로드라마 <서푼짜리 오페라>
Brechts Theaterreform als ,Projekt der Dekonstruktion‘ － Die Dreigroschenoper als Anti-Opernmelodram
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초록
‘황금의 20년대’ 독일은 멜로드라마 Melodram 열풍에 휩싸였다.2) 신생 바이마르 공화국이 극심한 사회정치적 불안을 겪고 난 후 - 미국의 경제지원 정책 도즈안Dawsplan(1924)에 힘입어 – ‘상대적 안정기’에 접어들면서 멜로드라마에 대한 대중적욕구가 폭발적으로 증가했다. 정서적으로 황폐해진 대중의 내면을 위무하면서 고단한일상의 시름을 달래기에 남녀의 달콤한 사랑이야기만큼 좋은 것도 없었다. 멜로드라마가 ‘재미와 즐거움에 헌정된 시대정신’을 중심에서 견인했던 셈이다.3) 문화산업은 멜로드라마에 대한 대중적 갈증을 기민하게 포착하고, 오페라, 연극, 영화, 레뷔, 오페레타 등의 장르를 ‘눈물을 쥐어짜는’ 최루성 사랑이야기로 채워나갔다. 바이마르 공화국의 문화지형은 전통장르와 대중장르의 구분 없이 멜로드라마적 서사가 넘쳐났다. 이런 배경에서 브레히트는 오페라 멜로드라마의 폐부를 향해 날선 비판에 나선다. 연극 멜로드라마의 예술적 전범인 오페라 멜로드라마의 근본을 도발하기로 작정한 그는 연극 멜로드라마의 근원에 맞선 ‘파원(破源)의 도전’에 작가적 역량을 집중한다. 그리고 브레히트 자신을 일약 세계적 작가의 반열에 올려놓은 작품 <서푼짜리 오페라Die Dreigroschenoper>(1928)를 통해 작가적 운명을 건 도전을 실행에 옮긴다. 이런 맥락에서 이 글은 ‘반(反) 오페라 멜로드라마’의 관점에서 <서푼짜리 오페라> 를 ‘파원(破源)의 기획’으로 독해하려고 한다.4) 이는 구체적으로 브레히트가 - ‘사랑의이중창’, ‘이별의 이중창’, ‘질투의 이중창’, ‘해피엔딩’ 등 - 오페라 멜로드라마 서사의골간을 어떤 방식으로 전유했는지를 탐색하는 작업이 될 것이다.
Abstract
In den Goldenen Zwanziger Jahren stand das ‘Opernmelodram’ einer Reform des Theaters hinderlich entgegen, indem es die Theaterästhetik maßgebend beeinflusste. Vor diesem Hintergrund führt Brecht einen revolutionären Schlag gegen das Opernmelodram und unterwirft – mit seiner Dreigroschenoper (1928) – das Opernmelodram als den Urquell des ‘Theatermelodrams’ einem dekonstruktiven Experiment. Dabei nimmt Brecht eine kritische Aneignung der wesentlichen epischen Elemente des Opernmelodrams vor und prangert die bürgerliche Gesellschaft an, in der ‘romantische Liebe’ grundsätzlich unmöglich erscheint. In diesem Sinne offenbart das ‘Liebesduett’ ‘die seelenlose Liebe’, während im ‘Abschiedsduett’ ‘die verborgene Gier’ des bürgerlichen Paares zu Tage tritt; das ‘Eifersuchtsduett’ legt dann den ‘Kampf ums Erbe’ zwischen den Nebenbuhlerinnen bloß, im ‘Happy Ending’ vollzieht sich schließlich die ‘Rehabilitation ohne Liebe’. In all dem erweist sich das Opernmelodram als eine von der Zeit überholte Kunstform. Die grundsätzliche Kritik am Opernmelodram als ‘einem Überrest aus alter Zeit’ dient Brecht als Basis einer grundlegenden Theaterreform. In der Folge entwickelt der Theaterreformer als sein Lebenswerk das Konzept des sog. ‘epischen Theaters’, das ihm als Mittel sozialer Praxis galt. Darüber hinaus lässt Brecht seine kritische Positionierung gegenüber der traditionellen Oper in dieses Experiment mit einer neuen Oper münden, um damit den Grundstein zur Schaffung der ‘modernen Oper’ des 20. Jahrhunderts zu legen. Aus dem Unternehmen der Dekonstruktion der überlieferten, längst obsoleten Oper ergab sich also eine gewichtiger Wandel im Bereich der Bühnenkunst, insbesondere im Sprechtheater und in der Oper. Brechts Forderung, Kunst als “Lebenskunst” in den Dienst der Herbeiführung einer besseren Gesellschaftsordnung zu stellen, war selbstverständlich – angesichts des damals herrschenden Standes der Kunst – des Theaterreformers eigentliche Triebfeder für jenes mit unermüdlicher Beharrlichkeit vorangetriebene subversive Experiment.
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