古小說을 통해서 본 老年의 槪念과 그 삶의 形象化 방식 －「玉樓夢」의 경우를 중심으로－
How to Define an Old Age, How to Describe the Period in Classical Novel of Joseon －focus on 「Ongnumong(玉樓夢)」－
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초록
이 글에서 筆者는, 古小說에서 老年은 어떻게 규정되는지, 그 노년의 모습은 어떻게 形象化되는지 「옥루몽」을 중심으로 그 양상을 살펴보았다. 고소설에서 노년은 成功 이후의 삶과 同義語로 쓰인다. 이른 나이라도 顯達하고서는 곧 벼슬을 그만두고 自然으로 돌아가는 사람이 많은데 그 이후에는 生産的인 활동이나 對社會的인 활동이 전혀 없는 삶을 사는 주인공들이 많다. 구체적으로 보면, 대체로 淸淨自然 속에서 神仙 같은 삶을 사는 것으로 드러나는 경우가 많고, 그 때 하는 唯一한 활동은 잔치를 벌이거나 놀러 다니는 일이다. 그 외에 子息의 顯達을 보며 幸福해 하는 것 정도에 그친다. 이는 젊어서 고생하며 이룬 것에 대한 당연한 보상이 이루어지는 건강한 사회를 보여주는 것일 수도 있고, 노년에 대해 抽象的으로밖에 인식하지 못한 단면을 보여주는 것일 수도 있다. 특히 후자와 같은 인식은 現代에 드러나는 老人問題 관련 현상과도 맥이 닿아 있다.
Abstract
At this paper, I explained how to define an old age, how to describe the period in classical novel of Joseon. In classical novel, social accomplishment defines an old age. That don't have relation to age. After advancement in life, the person resigns from public life and go into the country. But they don't socialize any more. For example, they do the sight of a fairly land and do the party everyday. All they do is that. And they rejoice their offspring's advancement in life. That's it. If a country is healthy, it is natural that reward a person for his services. When someone took pains in youth, the person can take a rest. In classical novel of Joseon, that was described. But also, through such result, we can realize that people of Joseon thought an old age abstractly and ideally. That have relation to the problems of the aged of the day.
참고문헌 (7)
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- ?三生錄?, "필사본 고전소설전집 7권", 아세아문화사
- "?九雲夢?(북한본, 보리출판사 출간)", ~
- 서신혜, "富 이후 삶에 대한 先人들의 인식에 관한 연구-고전 서사물을 중심으로", 민족문화, 30(30), pp.305~328 (2007), 한국고전번역원
- 이금희, "김인향전에 나타난 노인(어른) 삶의 양상", 문명연지, 4(2), pp.113~137 (2003), 문명학회
- 이금희, "고소설에 나타난 어른(老人)의 태도 및 염원 -사씨남정기ㆍ九雲夢·열녀춘향수절가를 중심으로", 국어교육, 92, pp.167~202 (1996), 한국어교육학회
- 문학을 생각하는 모임, "한국문학에 나타난 노인의식" (1996), 백남문화사