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李人稙과 안티 모던-이인직의 「사회학」과 ‘실학’이라는 일본의 전통적 프래그머티즘 정신을 중심으로-

Lee In-Jik and Anti-Modern -Mainly with Lee In-Jik’s 「sociology」 and Japanese traditional pragmatism spirit which is ‘Silhak (Realist School of Confucianism)’-

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주제분류한국어와문학

초록

당시의 일본의 지식인은 전통적인 實用主義의 ‘실학’의 사고양식을 사용해서 서양의 사회세계(사회철학)을 이해하려고 했었다. 이인직은 「사회학」에서 “민생 회복보다 국가 위주의 자강을 훨씬 더 중요시”하고 近代化를 志向하는 박은식 등의 개신 儒林 언론가의 自由放任主義를 넌지시 批判하고, “국민사회가 부패로 시작하고 멸절에 이르려고 하고 있는” 현재의 대외적인 위기를 프래그머티즘=내셔널리즘으로 극복하는 것을 주장하려고 한 것으로 생각된다. 「은세계」의 김씨의 아들이 울진에서 장사하는 이야기나 강자정복에 대한 비판에는 대민 수탈․탐학에 대한 비판뿐만 아니라 ‘생존경쟁은 사회원리라는 사회적 다위니즘’(자유방임주의)에 대한 비판이 암시돼 있다.

Abstract

Japanese intellectuals at that time were to understand the Western social world (social philosophy) using the thinking style of traditional pragmatic ‘Silhak (Realist School of Confucianism)’. It is thought that Lee In-Jik was “to place much more importance on the country-oriented stren- uous efforts than restoration of the livelihoods of the public” in 「sociology」and to allusively criticize the principle of laissez-faire of the innovative Confucian journalists such as Park Eun-Sik who aim for the modern- ization and to contend that then current external crisis which was “national society started to corrupt and was to reach extermination” should be overcome with pragmatism = nationalism. In the story of Mr. Kim’s son doing business in Uljin or the criticism on conquest by the strong in 「Silver World」, not only the criticism on the exploitation and greedy atrocity committed against people are implied but also the criticism on ‘social Darwinism (the principle of laissez-faire) which says that the struggle for existence is social principle’.

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