自歎型 <思親歌>의 특징적 양상과 ‘思親’의 의미
Distinctive Aspect and the Meaning of ‘Sa Chin' in Self-Grief Type <Sa Chin Ga>[Missing Parent Song]
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초록
근래 연구자가 행한 일련의 논의들은 규방가사의 자료적 실상에 대한 관심에서부터 시작된 것으로, <사친가> 논의 역시 규방가사의 실상을 진단하는 일단계 작업으로서의 의의를 지닌다. 이 글에서는 자탄형 <사친가>를 대상자료의 범위로 제한하여 작품 이해의 기본틀을 공고히 다지고자 하였다. 그 결과 자탄형 <사친가>는 ‘首尾相關式 구성/ 成婚까지의 서술 비중 확대/ 친정부모의 사랑에 대한 心情的 몰입’이라는 특징적 양상을 통해 思親之情의 표출을 본격적으로 도모하고 있었다(2장의 작업). 이를 통해 <사친가>에서 本格化되는 ‘사친’ 주제의 형상화가 혼인과 함께 出嫁外人으로 살아가야 하는 ‘딸자식’의 정체성을 재확인하고, 나아가 남녀 모두에게 ‘事親孝養’의 규범을 內面化하는 또 다른 계기로 작용하고 있음을 지적하였다(3장의 작업).
Abstract
A series of researcher’s recent discussions has started from the interest on the actual material conditions of Gyubang Gasa, and the discussion about <Sa Chin Ga>[missing parent song] is also meaningful as a first step for diagnose actual condition of Gyubang Gasa. In this writing I tried to strengthen the basic framework of understanding on literary works by setting the material limits to self-grief type <Sa Chin Ga> [missing parent song]. Consequently, through the distinctive aspect of ‘structure of con- nected beginning and end/ expanded weight of description to marriage/ emotional absorption into parental love’, this self-grief type <Sa Chin Ga>[missing parent song] has contrived the expression of the emotion of filial piety (works in chapter 2). By that I indicated that giving shape to the subject of ‘missing parents’ regularized in <Sa Chin Ga>[missing parent song] reconfirmed the identity of the ‘daughter’ who should live as a outsider from the time of marriage, and also operated as another momentum internalizing the standard of ‘filial piety’ to both son and daughter (works in chapter 3).
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