崔仁勳의 『화두』에 대한 比較文學的 硏究
A Comparative Study on Hwadoo by Choi In-hoon
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초록
안서현, 2019, 최인훈의 『화두』에 대한 비교문학적 연구, 어문연구, 181 : 257~281 최인훈은 『화두』에서 프루스트의 『잃어버린 시간을 찾아서』를 언급하고 있으며, 인터뷰 등 여러 지면에서 두 작품 사이의 관련성을 암시하였다. 본고는 『화두』가 ‘원형적 책 읽기의 기억에 대한 회상―최초의 글쓰기의 기억에 대한 회상―이러한 기억들에 힘입은 글쓰기의 재시작’이라는 『잃어버린 시간을 찾아서』의 서사 구조를 재해석해내고 있음을 밝히고자 하였다. 또 글쓰기를 통해 죽음이라는 거대한 문제에 대항하려 했던 프루스트의 ‘나’와 마찬가지로, 최인훈의 ‘나’ 역시 고교 국어 시간에 자신을 비롯한 학생들에게 던져졌던 국어 선생의 질문이자 작가 조명희가 남긴 화두였던 ‘자신’의 문제를 자기 글쓰기의 주제로 발견한다. 이와 같은 과정을 통해 글쓰기를 다시 시작하기에 이르는 작가적 회심의 서사가 이 작품의 핵심에 놓인다. 또한 최인훈은 프루스트의 글쓰기 원리와도 유사한 기억의 현상학을 변용하여 자신의 방법론으로 삼고 있다. 책 읽기와 글쓰기를 통하여 과거를 현재의 지평으로 불러오는 이러한 시도를 통하여 그가 작가로서의 자기 확인과 자기 구원의 길로 나아가고 있음을 확인할 수 있다.
Abstract
After the publication of Hwadoo, Choi In-hoon hinted at a connection between the book and Marcel Proust's Finding Lost Time in interview. In the book the person ‘I’ also notes that he read seventh volume of the novel himself, thus strengthening the persuasion of comparative reading. Choi In-hoon borrowed the theme of ‘Memory and writing’ and reinterprets it in a new context. First, Choi In-hoon sets up narrating ‘I’ who starts writing again through the restoration of maternal memory at the novel, like in Finding Lost Time. In the final scene of the novel, ‘I’ resumes writing in order to leave this memory as immortal, and goes back again to the very beginning of the novel and starts to write the beginning part. This recursive form, which shows the process of writing this novel, is also borrowed from Proust. If the ‘lost time’ in the Finding Lost Time means the world in memory, the ‘retrieved time’ means the writing of the memory. It can be confirmed that the motif is being variated in the Hwadoo by Choi. For the second time, Choi wrote about original experience of ‘I’ on reading and writing. Just as Marcel of Finding Lost Time is returning to writing again through a recall of his reading with his mother, and just as he discovered his impressionistic writing method through his first writing experience, ‘I’ can restart writing through a recollection of being praised by teacher during the high school days. By this experience, the genre of ‘novel’ could discovered by ‘me’. In addition, ‘I’ is now trying to answer to the question of the Korean teacher had thrown to the students including himself in Korean language class. Finally, Choi In-hoon is looking for a way after the end of the Cold War by referring to Finding Lost Time in Hwadoo. The portrayal of the two roads in Finding Lost Time shows young Marcel's perception of the world, each of which is a differentiation between the noble world and the bourgeois world, the world of logos and the world of sense, and so on. If Proust's novel shows the way of the union between these two path, the two ways in Hwadoo means the two ideologies of the Cold War era and the new way of combining them means the way to be self as the intellectual of Korea. It is a way of writing that constantly observes the subject of “the way of becoming oneself” left by Cho Myung-hee.
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