佛敎 騈儷文 硏究 (I), 統一新羅~高麗 前期 : 형성기의 變格 騈儷體 序文과 碑文
A Research on Buddhist Parallel Prose (I), from the Unified Silla to the Early Koryŏ Period : The Plagal Parallel Style Prefaces and Epigraphs in the Formative Era
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초록
심규식, 2025, 불교 변려문 연구 (I), 통일신라~고려 전기 : 형성기의 변격 변려체 서문과 비문, 어문연구, 208 : 271~303 본고는 통일신라~고려 전기에 창작된 변격 변려체 序文과 塔碑文을 분석한다. 이 시기의 불교 변려문들은 문헌상 고증 가능한 가장 이른 시기의 작품들로서, 불교 문단에서 변려문 창작전통이 형성되어가기 시작한 모습을 보여준다. 고려 중기 이후의 정교한 불교 변려문과 달리, 이 시기의 불교 변려문은 형식보다 내용을 우선했다. 변려문의 율격을 까다롭게 지키지 않거나, 長句와 散文句, 虛辭를 활용하는 등, 다양한 변주가 이루어졌다. 불경 주석서인 章疏에 삽입된 圓測, 元曉, 明皛의서 문, 聖德大王神鍾에 삽입된 金弼奧의 서문, 詞腦歌에 삽입된 均如의 서문 등은 변격 변려체 서문이 불교 저술의 핵심주제를 요약하는방식을보여준다. 또한 800년대 이후부터 건립된 탑비의 비문은 隋唐代에 확립된 탑비문의 형식을 수용하여 入寂한 大師의 佛法을 찬미하는 변려문을 서두에 삽입했다. ｢普照禪師塔碑｣, ｢眞鑑禪師塔碑｣, ｢法印國師塔碑｣를 포함한 많은 통일신라, 고려시대 비석에서 변격 변려체 서두를 확인할 수 있다.
Abstract
This paper examines plagal parallel style prefaces and epigraphs dating from the Unified Silla to the early Koryŏ period. As the earliest surviving compositions in written sources, these works demonstrate the nascent tradition of parallel prose within the Buddhist literary sphere. Unlike the sophisticated parallel prose characteristic of the late Koryŏ period onwards, Buddhist parallel prose during this formative era prioritized content over strict adherence to form. This prioritization led to various stylistic variations, including partial deviations from polyphonic rules, the incorporation of lengthy and prose-like phrases, and the flexible use of grammatical elements. Illustrative examples include the prefaces to Buddhist annotations by prominent monks such as Wŏnch'ŭk, Wŏnhyo, and Myŏnghyo, the preface to the inscription on The Sacred Bell of Great King Seongdeok, and Kyunyŏ’s preface to Sanoega. Furthermore, epigraphs on sarira pagoda steles from the late 9th century adopted the epigraphic style prevalent in Sui-Tang China, incorporating a parallel prose-style opening that lauded the deceased monk. This distinctive parallel prose opening can be observed in numerous Unified Silla-Koryŏ steles, including “Pojo sŏnsa t'appi,” “Chin'gam sŏnsa t'appi,” and “Pŏbin kuksa t'appi.”