비정치적 ‘예술가 소설’의 사회정치적 독해 - 토마스 만의 「토니오 크뢰거」와 『베니스에서의 죽음』 그리고 서구중심주의

Abstract

Wie bekannt ist, gilt Thomas Mann hinsichtlich seines politischen Werdegangs bis zum Ersten Weltkrieg als konservativ. Dieses Konservative wird als Unpolitisches bezeichnet, das sich jenseits des Sozialpolitischen nur mit dem Künstlerischen beschäftigen soll. Erst mit dem Zauberberg sollte er in eine “Welt neuer sozialer und menschlicher Moralität” eingetreten sein. Vor diesem Hintergrund sollte die vorliegende Arbeit zwei Künstlernovellen, Tonio Kröger und Der Tod in Venedig betrachten, die Thomas Mann zufolge die “gültigste Darbietung” unter seinen Novellen darstellen. Dabei richtet sich unser Augenmerk auf das Politische des Unpolitisch-Künstlerischen in beiden Werken. Der Fokus liegt auf dem Begriff des Unpolitischen für den konservativen Thomas Mann vor der Wendung zur Republik. Unpolitisch heißt für ihn u. a. moralisch, was vor allem bedeutet, dass der Unpolitische auf der humanistischen Tradition steht. In diesem Zusammenhang lässt sich die Unterscheidung zwischen dem Literaten und dem Dichter verstehen, die sowohl für Tonio Kröger als auch Gustav von Aschenbach gilt. Man kann durchaus sagen, dass die Idee der Liebe zum Menschen und zur Menschlichkeit, also die Humanität, unabhängig von seiner politischen Position sein ganzes Leben durchzieht. Dabei stellt sich die Frage, wer mit dem Menschen im Hinblick auf diese Humanität gemeint ist, ob der Mensch nicht auf den (West-)Europäer hinweist. Denn nicht nur die Unterscheidung zwischen dem Literaten und dem Dichter, sondern auch die zwischen den Nationalitäten und Rassen spielt in den sogenannten unpolitischen Künstlernovellen eine entscheidende Rolle. In diesem Zusammenhang soll die vorliegende Arbeit die in Tonio Kröger und Der Tod in Venedig zutage tretende Problematik des Künstlers neu betrachten, wobei wir davon ausgehen, dass der Eurozentrismus beide Texte beherrscht. Beide Protagonisten sind nicht einfach als Künstler im universalen Sinne, sondern meines Erachtens vor allem als (West-)Europäer zu betrachten, deren Hauptproblem nichts anderes als das Problem der europäischen Identität darstellt. Die Krisen von Tonio Kröger und Aschenbach beruhen auf dem Anderen, das vom Wesen her als Nicht-(West)Europäisches identifiziert wird und das (West)Europäische bedrohen soll. Das Ziel der vorliegenden Arbeit besteht in diesem Sinne aufzuzeigen, wie Thomas Mann das Andere bestimmt, konstruiert und dämonisiert.