의무관과 인간애 - 지크프리트 렌츠의 『종전』을 중심으로
Pflichtauffassung und Humanität - Am Beispiel von Siegfried Lenz' Ein Kriegsende
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초록
Ein Kriegsende (1984) wurde vier Jahre nach dem Tode des letzten Staatsoberhaupts des Deutschen Reiches, Großadmiral Karl Dönitz, im Zusammenhang mit der historischen und moralischen Diskussion innerhalb der BRD über die Flucht und Vertreibung von Millionen Deutschen aus den deutschen Ostgebieten veröffentlicht. In dem Werk, dessen fiktive Handlung sich zeitlich in den tatsächlichen Geschichtsverlauf einbetten lässt, versteht es Siegfried Lenz, die Begriffsinhalte von Pflichtauffassung und Humanität miteinander zu verbinden, sie aber gleichzeitig durch zwei Hauptfiguren jeweils unterschiedlich zu rechtfertigen und wieder eine Frage zu stellen. Lenz setzt hier zwei unterschiedlich humanitär intendierte Pflichtauffassungen konfliktreich zueinander ins Verhältnis. Tatsächlich ist in diesem Werk die Gesetzeslage eindeutig. Der militärische Befehl beruht auf humaner Motivation. Der Hauptbeweggrund des Kommandanten für seine Handlungsweise basiert nicht auf militärischer Befehlsverabsolutierung im Sinne von Kadavergehorsam, sondern auf seinem Verantwortungsbewusstsein, in Not geratenen Menschen helfen zu müssen. Dass er trotz erdrückender Feindüberlegenheit das Risiko für sein Schiff, seine Besatzung und für seine eigene Person auf sich nimmt und die Verantwortung für die Rettungsaktion trägt, ist ein besonderes Mermal für die Selbstlosigkeit und Aufrichtigkeit dieses Mannes. Der im Titel des Werks bewusst verwendete unbestimmte Artikel besagt, dass es sich hierbei um ein mögliches (und glaubwürdiges) Ende des Krieges handelt. Zum Steuermann meint der Marinerichter: “Männern wie Ihrem Kommandanten ist es zu verdanken, daß Hunderttausende in Sicherheit gebracht wurden - Männern wie ihm, die bereit waren, etwas zu riskieren, sich notfalls zu opfern.” Die Erkenntnisse der Geschichtsforschung stimmen mit dieser Aussage überein. In der Tat konnte das scheinbar unabwendbare Kriegsende vieler, die verwundet und eingekesselt und auf Hilfe angewiesen waren, in ein hoffnungsvolleres Kriegsende abgewandelt werden. Dieses Phänomen unterstreicht, dass Pflichterfüllung keineswegs konträr zu Humanität verstanden werden muss.
Abstract
Ein Kriegsende (1984) wurde vier Jahre nach dem Tode des letzten Staatsoberhaupts des Deutschen Reiches, Großadmiral Karl Dönitz, im Zusammenhang mit der historischen und moralischen Diskussion innerhalb der BRD über die Flucht und Vertreibung von Millionen Deutschen aus den deutschen Ostgebieten veröffentlicht. In dem Werk, dessen fiktive Handlung sich zeitlich in den tatsächlichen Geschichtsverlauf einbetten lässt, versteht es Siegfried Lenz, die Begriffsinhalte von Pflichtauffassung und Humanität miteinander zu verbinden, sie aber gleichzeitig durch zwei Hauptfiguren jeweils unterschiedlich zu rechtfertigen und wieder eine Frage zu stellen. Lenz setzt hier zwei unterschiedlich humanitär intendierte Pflichtauffassungen konfliktreich zueinander ins Verhältnis. Tatsächlich ist in diesem Werk die Gesetzeslage eindeutig. Der militärische Befehl beruht auf humaner Motivation. Der Hauptbeweggrund des Kommandanten für seine Handlungsweise basiert nicht auf militärischer Befehlsverabsolutierung im Sinne von Kadavergehorsam, sondern auf seinem Verantwortungsbewusstsein, in Not geratenen Menschen helfen zu müssen. Dass er trotz erdrückender Feindüberlegenheit das Risiko für sein Schiff, seine Besatzung und für seine eigene Person auf sich nimmt und die Verantwortung für die Rettungsaktion trägt, ist ein besonderes Mermal für die Selbstlosigkeit und Aufrichtigkeit dieses Mannes. Der im Titel des Werks bewusst verwendete unbestimmte Artikel besagt, dass es sich hierbei um ein mögliches (und glaubwürdiges) Ende des Krieges handelt. Zum Steuermann meint der Marinerichter: “Männern wie Ihrem Kommandanten ist es zu verdanken, daß Hunderttausende in Sicherheit gebracht wurden - Männern wie ihm, die bereit waren, etwas zu riskieren, sich notfalls zu opfern.” Die Erkenntnisse der Geschichtsforschung stimmen mit dieser Aussage überein. In der Tat konnte das scheinbar unabwendbare Kriegsende vieler, die verwundet und eingekesselt und auf Hilfe angewiesen waren, in ein hoffnungsvolleres Kriegsende abgewandelt werden. Dieses Phänomen unterstreicht, dass Pflichterfüllung keineswegs konträr zu Humanität verstanden werden muss.
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