다니엘 켈만의 <세계를 재다>에 나타나는 네 가지 유형의 인간상 - 칸트, 들뢰즈, 하이데거, 바디우에 비추어
Die vier Arten der Menschenbilder in Daniel Kehlmanns Die Vermessung der Welt - Im Lichte von Kant, Deleuze, Heidegger und Badiou
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초록
다니엘 켈만의 <세계를 재다>에 등장하는 훔볼트, 가우스, 봉플랑, 오이겐은 각기 다른 네 가지 인간상을 대변한다. 훔볼트는 경험적 지식에 과도한 가치를 부여하고 타문화를 폄하하고 적대시한다는 점에서 맹목적 경험주의자다. 또한 칸트를 추종하지만 칸트적 의미의 합리성은 전혀 지니지 않고 있다. 반면 가우스는 보편타당한 원리와 법칙의 문제를 탐구하기를 즐기고 당대의 지식, 진리 그리고 자기 자신의 판단에 관해 의구심을 품을 줄 아는 비판적 합리주의자로서 칸트적 합리성과 들뢰즈적 카오스모스를 동시에 보여준다. 봉플랑은 지식, 명제, 진리보다는 타인과의 관계 및 공감에 가치를 두기에 하이데거적 의미의 고려를 행하는 관계지향적 실존주의자로 규정된다. 마지막으로 오이겐은 당대 독일에서 중요하게 여겨지는 것들이 아닌 낯설고 새로운 것들을 추구한 탓에 근대 독일로부터 추방을 당하고 마는 인물로 그려진다. 하지만 오이겐은 오히려 경직된 자신의 조국으로부터 추방되기 때문에 아메리카라는 신대륙이 지닌 키메라적 혼종성을 마주할 수 있게 된다. 따라서 오이겐은 근대 독일의 눈을 통해 이해되거나 수용되지 않는, 바디우적 의미의 식별 불가능한 혼종적 인간-주체로서 무한한 가능성을 지니는 인물로 규정된다.
Abstract
Jede der vier in Kehlmanns Roman auftretenden Figuren - Humboldt, Gauß, Bonpland und Eugen - repräsentiert ein jeweils Menschenbild. Humboldt ist ein blinder Empiriker, weil er nur auf empirische Kenntnisse großen Wert legt und fremde Erscheinungen bzw. Kulturen verachtet. Er ist ein Anhänger von Kant, aber besitzt ironischerweise keine richtige Rationalität im Kantischen Sinne. Gauß mag allgemeingültige Prinzipien bzw. Gesetze erläutern und übt dabei Kritik an damaligen Kenntnissen, Wahrheiten und seinen eigenen Urteilen. Darum wird er als ein kritischer Rationalist definiert und seine Weltanschauung weist in vielem auf wichtige Gedanken von Kant und Deleuze hin. Bondpland ist ein beziehungsorientierter Existentialist, denn er hält Beziehungen bzw. Mitgefühl mit den Anderen für wichtig und zeigt daher Fürsorge im Heideggerschen Sinne. Eugen hat großes Interesse an fremden Dingen und bleibt deshalb unverstanden von dem damaligen konservativen Deutschland. Er wird später wegen Teilnahme an einer revolutionären Versammlung nach Amerika verbannt und sieht auf dem Schiff eine Figur von Chimäre, die neue postmoderne Möglichkeiten eines ununterscheidbaren hybriden Menschenbildes symbolisiert.
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