20세기 문학적 인간학의 이념적 토대에 관한 연구 I - 막스 셸러의 철학적 인간학을 중심으로
Studie über die ideellen Grundlagen der literarischen Anthropologie im frühen 20. Jahrhundert I － fokusiert auf die philosophische Anthropologie von Max Scheler
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초록
20세기 초 막스 셸러, 헬무트 플레스너, 니콜라이 하르트만에 의해 형성된 철학적인간학은 철학, 사회학, 생물학 등의 학문들과 과학, 문화, 정치 등의 사회문화영역들간의 생산적 상호작용을 이루면서 중요한 이념지형을 마련하였다. 대표적 주창자들인셸러와 플레스너는 인간의 기본범주들의 발생과 유효성에 대한 물음을 학제적으로 다루는 융합학문으로서 인간학을 전적으로 새로이 구상하였다. 이렇게 새로이 구상된 인간학의 도정을 처음 내디뎠던 막스 셸러는 특수하게 인간적인 생활세계와 생동적인 것의 세계 내에서의 그것의 특수한 위치에 대한 개념들을하르트만의 층위론에 의거한 광범위한 학제적 연구의 토대로 삼았다. 그는 범주적으로해명된 생동적인 것의 존재층위들의 다양한 국면들을 비환원론적인 방식으로 해명함으로써, 20세기 초 문학적 인간학과 유사한 지평에 놓여 있었던 통합적 인간학을 정립할 수 있었다.
Abstract
Die philosophische Anthropologie, die im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts im Umfeld von Max Scheler, Helmuth Plessner und Nicolai Hartmann entstanden ist, prägte den produktiven Austausch der involvierten Disziplinen (wie Philosophie, Soziologie, und Biologie) und der umfassenden soziokulturellen Bereichen (wie Wissenschaft, Kultur und Politik) aus. Deren Hauptfiguren, Scheler und Plessner, konzipierten ganz neulich die Anthropologie wie eine Konvergenzwissenschaft, die die Frage nach der Genese und Geltung von Grundkategorien des Menschen interdisziplinär behandelt. Max Scheler, der den Weg dieser neuartig konzipierten Anthropologie zum ersten Mal gebahnt hat, hat den Begriff der spezifisch menschlichen Lebenswelt und ihrer Sonderstellung in der Welt des Lebendigen zur Basis einer breit angelegten interdisziplinären Forschung gemacht, die ihrerseits sich an die Sphärenlehre von Nicolai Hartmann angelehnt hat. Indem er die verschiedenen Aspekten der kategorial aufgeklärten Seinsschichten des Lebendigen in der nonreduktionistischen Weise expliziert hat, konnte er eine integrative Anthropologie zutage fördern, die mit der literarischen Anthropologie am Anfang des 20. Jahrhunderts im ähnlichen Horizont gestanden war.
참고문헌 (7)
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