슐라이어마허의 초기 윤리학 사상 연구 II - ｢자유에 관한 대화 Freiheitsgespräch｣를 중심으로
Eine Studie über die frühe Ethik von Schleiermacher II － In Bezug auf die Schrift Freiheitsgespräch
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초록
에버하르트의 계몽주의 철학의 지평에서 사변적인 윤리학과 경험적인 역사학을아우르는 근본학문으로서 ‘윤리학’을 정립하고자 하였던 슐라이어마허는 향후 이성의현실적 작용양태들을 다루는 윤리학을 정립하기까지 개별 학문들의 방법론적 틀 내지조직화 기능을 수행하는 윤리학의 가능성 조건들을 다각도로 모색하였다. 이미 초기윤리학 논문인 ｢자유에 관한 대화｣에서 에버하르트의 강단철학과 칸트의 이성비판의매개에 근거한 윤리학적 입장의 새로운 모색이 드러난다. ｢자유에 관한 대화｣의 가장 핵심적인 문제는 ‘기존의 자유에 관한 모든 정의들을포괄하는 동시에 자유개념의 전체대상영역이 적용될 수 있는 자유개념의 설명이 가능한가?’라는 문제이다. 이러한 문제를 근간으로 슐라이어마허는 시민적 자유, 정치적자유, 외적인 자유, 내적인 자유 등의 구체적인 자유개념양태들을 살펴본 후 필연적인인과계열에 근거하여 결합되어진 외적인 행동들의 전체연관의 이성적 활동성과는관련이 없는 명증한 표상들의 부류에 속하는 대표적인 양태로 윤리적 행동들에 대한논의로 나아간다. 결국 슐라이어마허는 인과적 연쇄의 사물들이나 상태의 계열을 저절로 시작할 능력이라는 칸트의 초월적 자유개념을 다양성의 포함정도와 통일정도에 따라 더 커지는쾌를 최종목적이자 규정근거로 가지는 명증한 표상들의 부류에 속하는 윤리적 행동들의 자유 개념으로 재규정함으로써, 자연 내의 인과적 계열의 연쇄관계를 규정하는법칙에 종속되지 않으면서 이성과 감각세계를 매개시켜주는 도덕적 감정에 의거한참된 자유의 가능성의 논의기반을 마련하였던 것이다. 에버하르트로부터 슐라이어마허로 이르는 이 같은 윤리적 이념의 맥락은 슐라이어마허 자신의 종교론을 비롯하여초기 낭만주의 이념의 형성에도 중요한 역할을 하였다.
Abstract
Im Horizont der Aufklärungsphilosophie von Johann August Eberhard hatSchleiermacher versucht die Ethik aufzustellen, die als eine Grundwissenschaftspekulative Ethik und empirische Historik umfasst und sich daran herangetastet, dieErmöglichungsgründe der Ethik zutage zu fördern, die als ein methodischer Rahmender einzelnen Wissenschaften fungieren soll. Bereits in seiner frühen ethischen SchriftFreiheitsgespräch ist eine neue ethische Position Schleiermachers auffällig, die auf derVermittlung der Eberhardschen Schulphilosophie und der Kantischen Vernunftskritikberuht. Das Kernproblem der Schrift Freiheitsgespräch lautet: ‘Ist die Erklärung desFreiheitsbegriffs möglich, der alle herkömmlichen Definitionen der Freiheit inkludiertund zugleich auf den ganzen Gegenstandsbereich des Freiheitsbegriffs angewendetwerden kann?’ Darauf bedacht betrachtet Schleiermacher die konkretenFreiheitsbegriffe wie die bürgerliche Freiheit, die politische Freiheit, die äußerlicheFreiheit, die innere Freiheit, und dann führt zu der Diskussion über die sittlichenHandlungen als einen repräsentativen Modus der klaren Vorstellungen, die mit dervernünftigen Tätigkeit des ganzen Zusammenhangs der aufgrund der notwendigenKausalitätsreihe miteinander verbundenen äußerlichen Handlungen gar nicht zu tunhaben. Schließlich hat Schleiermacher die Diskussionsebene des auf dem sittlichen Gefühlbasierenden wahren Freiheitsbegriffs verschafft, der sich nicht dem die kausaleReihenfolge der Natur bestimmenden Gesetz unterordnet und die Vernunft und diesinnliche Welt einander vermittelt, indem er den Kantischen transzendentalenFreiheitsbegriff durch den Freiheitsbegriff der sittlichen Handlungen substituiert hat,die zu den klaren Vorstellungen gehören, die Lust als einen Endziel und einenBestimmungsgrund haben. Diese Diskussionsebene, die von Eberhard zu Schleiermacher forgesetzt wird, hat zur Ausbildung seiner Religionstheorie sowie derfrühromantischen Ideen entscheidend beigetragen.