三宜堂 金氏의 《詩經》에 대한 硏究

三宜堂金氏是生活在朝鮮末期的女性詩人。她是一個沒落士大夫的後代（金馹孫的後代），18歲（1786）時與湛樂堂河笠締結婚姻。她畢生留下的詩文均收錄於《三宜堂金夫人遺稿》之中，該書於1930年出版。三宜堂金氏十分善於寫詩，《韓國漢詩》第3卷女性詩篇中共翻譯并收录了她的詩作59篇，與黃真伊5篇、蘭雪軒許氏30篇、師任堂申氏2篇相比，這组数字是对其實力的肯定。甚至在趙東一编纂的《韓國文化通史》卷3中也提及到了三宜堂金氏，可以說她是一位非常優秀的詩人。三宜堂金氏作為士大夫閭閻家的詩人，主要創作詩歌，所創作的詩文中有不少關於《詩經》的內容。她熟讀《詩經》并確立了《詩經》觀及詩觀，很好地掌握并发挥《詩經》詩的效用性及活用性，这为她自己詩歌性質和特色的形成，奠定了基礎。三宜堂金氏在自己創作的235篇詩中，活用《詩經》詩句，展示各種表現手法，这是非常出色，达到了其他诗人無法模仿的水平。她使用的手法有以下几种：引用《詩經》詩語、對《詩經》詩句進行再調和及化用、《詩經》詩句的再造合及化用。其中最高超的表現手法可以說是《詩經》詩句的再造合及化用。金夫人在創作詩作時，既有原封不動地引用《詩經》詩語或詩句的情況，但大部分使用了《詩經》詩句再造合及利用的這種手法，既類似於《詩經》詩句，卻換作其它表現來表達自己的想法，十分巧妙靈活。這種活用不同與自春秋時代開始流行的《詩經》詩篇的“斷章取義”。金夫人將這種手法運用到自己的詩篇中，既作爲詩的表現根據，同時使詩具有含蓄性，在營造詩歌古樸風格時，呈現出高水平的境界。