<꼬부랑 할머니>의 특징과 미감(美感)
<The crooked old woman>
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<꼬부랑 할머니>는 ‘꼬부랑’이라는 특정 어휘의 반복을 통해 한국어의 독특하고 구수한 맛을 음미해볼 수 있는 설화이자 민요이며, 동시에 시대와 세대에 구애받지 않고 많은 이들의 사랑과 관심을 받고 있는 작품이다. 그러나 이 같은 대중들의 반응과 달리 설화 및 민요 연구자들 사이에서는 이 작품이 큰 주목을 받지는 못 했다. 한편 <꼬부랑 할머니>에 관한 기존의 성과를 관통하는 하나의 요지는 ‘꼬부랑’이라는 어휘의 반복에서 비롯된 운율감이 <꼬부랑 할머니>에 언어유희 혹은 말놀이의 특성을 부여했다는 점이다. 이러한 사실은 <꼬부랑 할머니>가 내용보다는 형식에 치중하는 설화 유형인 형식담(形式譚, formula tales)에 속하기 때문일 것이다. 다만 여기서 한 가지 기억해야 할 점이 있는데, 그것은 ‘형식담’을 설화 유형의 하나로 명명한 스티스 톰슨이 형식담을 “중심사건은 단순하지만 그것을 다루는 형식적 기교는 대단히 복잡”한 것으로 파악했다는 사실이다. 이는 꽤 중요한 지적이며, 또한 연구자들이 충분히 음미해보아야 할 문제다. 그러나 앞선 연구에서는 이처럼 정교하고, 더불어 그 나름의 세련미를 갖춘 형식담의 기교를 ‘꼬부랑’이라는 어휘의 반복과 그것이 생산하는 운율감이라는 상식적 수준에서 단순하게 논했던 감이 없지 않다. 이에 본고에서는 기존 논의와 마찬가지로 <꼬부랑 할머니>가 형식담에 속하는 작품이라는 입장을 견지하되, 특히 지금까지 다소 투박하게 논의되었던 이 작품의 형식적 기교를 음운론의 방법론과 ‘환유(metonymy)’의 원리를 활용하여 새롭게 고찰해보자 했다.
Abstract
<The Crooked Old Woman> is a folk tale and folk song that enables one to appreciate the unique and elaborate characteristics of Korean language through the repetition of a specific word ‘crooked[kkoburang]’. At the same time, this work has received love and attention from many people regardless of time and generations. Nonetheless, unlike such public response, it did not draw huge attention among the researchers of folk tales and folk songs. On the other hand, one essential point that penetrates the existing performance on <The Crooked Old Woman> is that the rhythm from the repetition of word ‘crooked’ brought the features of word game or pun to <The Crooked Old Woman>. It is because <The Crooked Old Woman> is one of formula tales, a type of folk tale focusing on the form rather than the plot. However, one thing to remember here is that Stith Thomson, who determined ‘formula tales’ as a type of folk tales, identified formula tales to have a “simple central event but with a very complicated formulaic technique to handle it.” This is quite an important point and an issue that researchers must appreciate enough. Yet, previous studies simply discussed the technique of formula tales, which are exquisite and refined in their own ways, from the common-sense viewpoint through the repetition of word ‘crooked’ and the rhythm it creates. This paper also adhered to the stance that <The Crooked Old Woman> is one of the formula tales as in the previous studies. However, it sought to newly examine the formulaic technique of this work, which have been roughly discussed so far, by using the methodology of phonology and the principles of ‘metonymy.’
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