여성 신격의 탈신성화와 <꼬부랑 할머니>의 서사 전략
A Study on the de-sanctity of Female Deification The Tale of <Crooked Old Woman>
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초록
본고는 구비서사 <꼬부랑 할머니> 전승 과정에 창조 신격의 탈신성화 가능성을 진단해보고, 할머니와 개를 중심으로 이 작품의 서사적 의미를 밝혀보고자 했다. <꼬부랑 할머니>는 특히 경상남도 지역에서 많이 구연되며, 구연자는 노년 여성이 압도적으로 많았다. 이는 지역에 기반한 믿음체계와 이 서사가 연관되어 있으며, 노년 여성의 세계 인식이 반영되어 있다는 추정을 가능하게 한다. <꼬부랑 할머니> 서사의 주요 공간은 높은 산인데, 이는 수호신인 산신이 비범한 능력을 보여주는 공간과 일치하며, 주요 행위가 배설이라는 지점에서 창조신격과도 연관되는 지점이 있다. 특히 창조 신격의 희화화의 과정이 <꼬부랑 할머니>에서 본격화되었으며, 가축화된 개의 행위는 꼬부랑 할머니의 비속화를 강화하는 기능을 한다. <꼬부랑 할머니>는 느슨한 서사적 개연성에도 불구하고 행위에 대한 즉각적 반응과 반복되는 어휘의 짜임으로 견고한 틀을 유지해왔으며, 향유층인 노년 여성의 소수자 배려, 세계에 대한 재해석이 반영되면서 전승을 이어왔다 하겠다.
Abstract
This thesis saw that the oral tradition narrative <Crooked Old Woman> was the de-sanctity of the divinity of the Creator, and wanted to reveal the narrative meanings of the character that appeared in this piece. The tale of <Crooked Old Woman> was the most talked about in Gyeongsang Province(76%), and the storytellers were overwhelmingly dependent on the old women. The main space in the <Crooked Old Woman> narrative is high mountains, this is the place where the guardian deity (Mountain-Guardian) showed their transcendent ability. Also, the Crooked Old Woman’s main act is the excretion, this is consistent with the creator’s behavior in the myth of creation travestied. The tale of <Crooked Old Woman> has been passed on reflecting on the old women’s care ethics for minority and reinterpreting the world.
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