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1990년대 『녹색평론』의 생태 담론의 형성과 이론적 기반

The Formation and Theoretic Basis of the Ecological Discourses of The Green Review

김보경
한국여성문학학회 (The Academic Socity Of Feminism And Korean Literature)|2023.04|여성문학연구 (Feminism and Korean Literature)|제58호|pp. 10-44|DOI 10.15686/fkl.2023..58.10

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생명Life여성성영성SpiritualityFemininity김지하김종철녹색평론The Green ReviewKim Ji HaKim Jong Cheol
주제분류한국어와문학

초록

본 논문은 『녹색평론』을 중심으로 전개된 생태주의 담론이 어떤 지성사적 맥락에서 형성되었는지 살펴봄으로써 그 성격을 규명하는 것을 목적으로 한다. 1991년 『녹색평론』은 탈이념·탈정치의 시대이자 동시에 여러 사회·문화운동이질적이고 양적으로 성장했던 1990년대의 정치·문화적 토양 위에 창간되었다. 『녹색평론』 창간인 김종철은 문학평론가로 활동할 당시 민중문학론 및 제3세계문학론을 전개했던 문학평론가로, 이 시기 생태적 전환을 보인 대표적인 인물이다. 본고는 이러한 전환을 가능하게 한 역사적·이론적 맥락을 검토하기 위해 크게 생명, 영성, 여성성이라는 세 가지 주제어로 김종철 및 『녹색평론』의 생태주의의 성격을 검토했다. 첫째로 김종철의 민중주의는 근대 문명 및 유물 사관의인간중심주의 비판을 계기로 생명 공동체에 대한 관심으로 확장된다. 생명 개념의 추상성은 한살림운동의 실천이나 먹거리를 의제화하고 이를 다룬 비평을 통해 구체성을 획득하는데, 이러한 비평은 만물의 상호 연결성에 대한 인식을 바탕으로 자본주의 체제의 파괴적인 관행에 저항하고 생태학적인 관계를 도모하는것을 목적으로 삼았다. 두 번째로 김종철 및 『녹색평론』의 생태주의는 김지하, 장일순의 생명 사상과 접점을 가지며 영성적 생태주의의 성격을 띠었다. 우주나자연과 맺는 연관성을 감각하는 능력이라는 의미로서의 영성은 민중신학이나 기독교 생명정치, 동학사상 등 복합적인 이론적 맥락을 거쳐 형성되었다. 마지막으로 김종철 및 『녹색평론』의 생태주의는 여성주의적 성격을 띠기도 했다. 이는 당대 생태운동에 여성이 적극적인 역할을 했다는 의미, 그리고 반생태적인 문명이나 자본주의적 가부장제 체제에 저항하는 대안적 가치로서 여성적 원리 혹은 여성성이 주목되었다는 의미에서 그러하다. 본고는 위와 같이 『녹색평론』을 중심으로 형성된 생태주의의 이론적 맥락을 역사화함으로써, 1990년대 ‘생태적 전환’의 양상과 그 의의 및 한계까지 평가하기를 시도했다.

Abstract

This paper aims to clarify the characteristic of the ecology of The Green Review by examine its intellectual history. The Green Review was first published in 1991 amidst the political and cultural climate of the 1990s, which was an era of depoliticization and “de-ideology.” It was also an era when various social and cultural movements grew in both size and capacity. Kim Jong Cheol, the founder of The Green Review, is representative of the ecological turn, and he developed minjung literary theory and third literature theory while acting as a literary critic. To examine the historical and theoretical context that made this turn possible, this paper reviews the characteristics of the ecology of Kim Jong Cheol and The Green Review according to three main themes: life, spirituality, and femininity. First, Kim Jong Cheol’s idea of minjung was expanded to encompass his concerns with “life communities” in the wake of the criticisms of the anthropocentrism of modern civilization and historical materialism. The abstractness of the idea crystallized into the practice of the Hansalim Movement and the criticisms of the food agenda, which aimed to resist the destructive practices of the capitalist system and promote ecological relations based on the knowledge of the interconnectedness of all things, including nonhumans. Second, the ecology of Kim Jong Cheol and The Green Review is characterized as spiritual ecology, which is exemplified by Kim Ji Ha and Jang Il Soon. The idea of spirituality, which means the ability to sense the connections between the universe and nature, was formed through complex theoretical contexts, such as minjung theology, Christian biopolitics, and Donghak philosophy. Lastly, the ecology of Kim Jong Cheol and The Green Review demonstrated a close relationship with feminism. This means that women played an important role in the ecological movement of the era and that feminine principles or femininity were highly valued as an alternative value system that could counter anti-ecological civilization and capitalist patriarchy. As stated above, this paper attempts to review the limitations and significance of the ecological turn in the 1990s by historicizing the theoretical context of the ecological discourses of The Green Review.

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