‘자기이론(autotheory)’의 수행으로서 김혜순의 글쓰기
The Writing of Kim Hye-soon as Feminist Practice of Autotheory
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초록
이 글은 최근 한국 문학장에 급증한 ‘자기 쓰기’에 관한 논의를 시 장르로 확장하여 ‘자기이론(autotheory)’의 관점에서 김혜순의 글쓰기를 재구성하고자 하였다. 최근 에세이 붐과 소셜미디어의 발달은 여성, 퀴어, 이민자, 병든 자 등의 자기 서사를 촉진하였으며, 이는 문학의 윤리와 수행성에 대한 논쟁과 맞물리며 작품과 작가의 경계는 물론, 허구와 사실, 공적인 것과 사적인 것 등의 관계를 새롭게 재편하고 있는 중이다. 그러나 시 장르에서는 시인과 화자가 쉽게 동일시된다는 이유로 오히려 ‘자기 쓰기’의 논의가 제한되었다. 이에 본고는 김혜순의 시와시론을 중심으로, 자전적 ‘나’에 환원되지 않으면서도 여성의 신체와 체험을 통해 시적 언술을 재구성하는 여성시의 실천을, 자기이론의 수행을 선취한 사례로 읽고자 한다. 자기이론은 단순히 자전적 ‘나’를 진솔하게 기술하는 것과는 거리가 있으며 궁극적으로는 남성적 보편 언어의 장을 사적 기술을 통해 해체시키고자 하는 실천으로 이해된다. 이러한 실천과 더불어 공적인 것과 사적인 것, 그리고 이론 및 철학과 자서전적 기술 사이의 분할선은 흐려지게 된다. 에세이 형태의 기술과 시론의 구축이라는 두 가지 방식의 글쓰기를 동시적으로 수행하는 김혜순의 시론은 서구에서 1980년대 이후 빈번히 시도된 이러한 자기이론의 글쓰기와 공명하는 사례로 읽힌다. 죽음을 감각적으로 재현하는 김혜순의 최근 시 역시 이러한 자기이론의 페미니즘적 실천으로 분석된다.
Abstract
This article extends recent debates on “self-writing” in the Korean literary field to the genre of poetry, approaching them through the framework of autotheory. The proliferation of essays and the rise of social media have encouraged self-narratives by women, queer writers, immigrants, and the ill. These developments, closely tied to discussions of literature’s ethics and performativity, have reconfigured the relations between author and text, fiction and reality, and the private and the public. In poetry, however, the discourse on self-writing has been relatively limited, often constrained by the assumption that the poet and the speaker are identical. Focusing on Kim Hyesoon’s poetry and poetics, this paper reads her practice as an early form of autotheory—a mode of writing that reconstructs poetic utterance through the female body and lived experience without collapsing it into an autobiographical “I.” Rather than simply recording a personal self, autotheory should be understood as a practice that dismantles the domain of masculine universal language through autobiographical inscription. Such practice destabilizes the boundaries between public and private, as well as between theory and autobiography. Kim’s concurrent engagement in essayistic narration and poetic theory exemplifies this mode of writing, resonating with autotheoretical experiments that gained prominence in the West from the 1980s onward. Her recent poems, which sensually render death, can likewise be read as feminist enactments of autotheory.