變法運動時期 湖南省 知識人의 書院改革 構想
變法運動時期湖南省知識分子的書院改革構想
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유학전통의 德育과 서양의 전문적인 교육을 채택한 새로운 모습의 서원이야말로 호남성 지식인에게 새로운 지식체계를 정립하기 적합한 곳이었다. 변법운동시기 호남성에서 시행하고자 하였던 서원 개혁 구상은 전통 서원의 강학 및 학술활동과 여러 경전 과목을 교과 과정에 기본적으로 편성하는 것이었다. 경전학습의 편성은 호남성의 지식인에게 개혁이라는 과제 아래 자신의 뿌리인 호상학에서 출발점을 찾아 유학의 재해석을 통한 개혁을 모색하기 위함이었다. 호상학의 경세적 입장은 태평천국 진압 후 지방 자치적 성격이 강한 호남성에서의 서원개혁과 학회, 보간 활동에 참여하였던 호남성의 지식인들에게 개혁 의지를 갖게 하는 주요 연결고리가 되었다. 즉 그들 모두는 서양의 지식과 이론의 도입은 물론 전통 유학의 재해석 안에서 현실적 문제를 해결하기 위한 새로운 지식체계를 확립하고자 하였다. 호남성 지식인이 주장하는 서원개혁의 궁극적 목표는 인재양성이었다. 다만 보수파는 전통서원의 교학방식에 실용학문을 습득하게 하여 중국의 위기를 타개할 인재를 양성해야 한다고 주장하였고, 변법지식인은 서양의 자연과학, 사회과학 이론과 전통 재해석을 통한 ‘실학’을 접목하여 새로운 지식체계를 확립하고자 하였다. 특히 변법지식인은 신식서원, 보간과 학회에서 변법 이론을 공론화하여 변법인재를 양성하고자 하였다. 변법 이론을 공론화하는 과정에서 거론되었던 민권, 평등의 이론은 호남성 서원의 호상학 기풍을 계승한 호남성 지식인들을 ‘변법’과 ‘보수’라는 갈등 구조를 갖게 하였다. 무술변법 초창기 협조적 태도를 취했던 왕선겸, 엽덕휘, 院長, 齋長 등이 중심된 보수파는 변법파의 민권과 평등 등의 정체변화 주장에 대해 반대하였던 것이다. 그러나 호상학파가 서원을 기반으로 학맥을 형성하였듯이 서원이라고 교육기관에서 수학하였던 호남성 지식인들은 국가의 위망을 구하기 위한 그들의 개혁 구상이 인재양성을 위한 교육개혁에 초점을 두었던 점, 특히 서원개혁을 통해 시도하고자 하였던 점에 동일하였다. 그들 모두는 국가를 걱정하고 백성을 걱정하는 유학의 忠義 사상을 근본으로 하는 지식인이었다. 보수 세력이니 변법 세력이니 하는 구분 이전에 개혁의 필요에 따라 개혁활동에 참여하였고 가장 시급한 문제인 인재 양성을 위한 교육개혁론을 제시하였다.
Abstract
湖南省知識分子來說, 采用了儒學傳統德育與西洋專門教育的新式書院是適合建立新知識體系之處. 戊戌變法時期, 湖南省所實行的書院改革構想是以傳統書院的講學及學術活動及經典科目課程爲基礎而形成的. 經典學習的編排對湖南省知識分子來說, 是爲了在改革這一課題下, 從自身的根源——湖湘學中找到出發點, 並通過對儒學的再闡釋來摸索改革之路. 太平天國鎮壓後, 在地方自治呼聲高漲的湖南省, 湖湘學所持的“經世”思想, 成爲參與書院改革和學會、報刊活動的湖南省知識分子們改革意志的主要連接紐帶. 即他們不但引入西方知識與理論, 而且在對傳統儒學進行再闡釋的情況下, 爲了解決現實問題而確立新知識體系. 湖南省知識分子所主張的書院改革的最終目標是培養人才. 僅保守派主張應以傳統書院的方式來習得實用學問, 培養出解決中國危機的人才. 變法知識分子則通過將西方自然科學、社會科學理論與對傳統的再闡釋結合的“實學”來確立新知識體系. 尤其是變法知識分子以新式書院、報刊與學會來使變法理論輿論化, 培養變法人才. 在變法理論輿論化的過程中, 拿出來討論的民權、平等理論使繼承了湖湘學作風的湖南省知識分子形成了“變法”與“保守”的葛藤結构. 戊戌變法初期持合作態度的保守派中心人物王先謙、葉德輝、院長、齋長等, 反對變法派的民權、平等等政體變化主張. 然而, 湖湘學派以書院爲基礎形成了學脈, 而且在被稱爲“書院”的教育機構裏修學的湖南省的知識分子們, 爲了挽救國家的危亡, 他們的改革構想都是把培養人才作爲教育改革的重心, 尤其是在通過書院改革來實現這一點上是一致的. 儒學的忠義思想是他們的思想之本, 他們都是憂國憂民的知識分子. 在劃定出保守派與變法派以前, 他們根據改革的必要性來參與改革活動, 還爲了人才培養這一最緊迫的問題而提出了教育改革論.
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