동양철학에서 인간과 동물의 반려 관계의 가능성 탐구
A Study on the Companion Relationship Between Humans and Animals in East Asia Philosophy
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초록
동양철학에서 인간과 동물이 함께 공존할 수 있는 세계를 제시할 수 있을까? 이 글은 동양철학의 내재적 맥락에서 인간과 동물의 반려 관계의 가능성을 살펴보고자 한다. 논점은 다음과 같다. 1) 금수가 맹수(猛獸)일 때 위험성이 부각되고 형용사로서 사람의 멸칭으로 쓰이고 육식의 대상이 된다. 이러한 상황에서 금수는 치수 등의 사업을 통해 인류와 함께 살지 못하고 경계 밖으로 추방되었다. 2) 금수가 인수(仁獸)일 때 인간의 덕행을 실천할 수 있고 이상적 군주(성왕)의 출현을 예언했다. 또 금수는 예술(악무)을 통해 인간과 소통이 가능하다. 이때 금수는 특정한 맥락에서 인간과 부분적으로 소통할 수 있다. 3) 맹자의 “불인론(不忍論)”과 순자의 “유지론(有知論)”은 사람이 금수와 서로 소통할 수 있는 가교를 제공할 수 있다. 또 고대 유학의 맥락에서 동물권의 근거를 제공할 수 있다. 조선시대 숙종(肅宗)과 금묘(金貓)의 관계는 애완(愛玩) 동물을 넘어 반려(伴侶)의 사례를 엿볼 수 있다. 숙종과 금묘는 서로 필요할 때만 찾지 않고 일상을 공유하고 숙종은 이름의 명명을 통해 금묘와 소통하고, 숙종이 죽자 금묘는 상실의 고통을 겪는다. 숙종과 금묘는 맹자의 불인론(不忍論)과 순자의 유지론(有知論)에 따라서 반려 관계로 볼 수 있다. 이 글은 이상의 논의에서 고대 유학의 관점에서 출발하여 인간과 동물의 반례 관계의 가능성을 살펴보았다. 이후 동양철학에서 동물권을 둘러싼 다양한 자료를 찾고 이와 관련된 논점을 명확하게 한다면 우리는 현대 사회의 논쟁에서 동양철학의 논점을 제시하는 방향으로 나아갈 있을 것이다.
Abstract
East Asian philosophy can become modern philosophy when it intervenes in contemporary debates and agendas to speak. Global warming and animal rights are topics that are actively being discussed now. Can we present an original argument for a world in which humans and animals can coexist in East Asian philosophy? This article attempts to examine the possibility of discussing animal rights in the intrinsic context of East Asian philosophy. To this end, we would like to discuss several aspects of this. 1) Humans and animals are completely different in ancient Confucianism. 2) Humans and animals are partially similar to each other. 3) Humans and animals have something in common. The point is as follows. 1) When an animal is a beast, the danger is highlighted, and as an adjective, it is used as an epithet for humans and becomes an object of meat consumption. In this situation, animals could not live with humans through projects such as flood control and were deported out of bounds. 2) When animals were benevolent being, they could practice human virtues and predicted the emergence of an ideal king. In addition, animals can communicate with humans through art(music and dance). At this time, animals can partially communicate with humans in a specific context. Mencius’ “unbearable mind-heart theory” and Xunzi’s “perception theory” can provide a bridge through which humans can communicate with animals. In addition, it can provide the basis for animal rights in the context of studying abroad in ancient times. In the Joseon Dynasty, the relationship between Sukjong and Geummyo was not just a pet but an example of a companion. Sukjong and Geummyo share their daily lives and communicate through names, without looking for each other only when necessary, and when Sukjong dies, Geummyo suffers from loss. It can be said that Sukjong treated Geummyo as equal to humans according to Mencius’ unbearable mind-heart theory and Xunzi’s perception theory. Sukjong and Geummyo are examples that are close to the concept of animal rights beyond the limits of the times. This article explores the theoretical basis for East Asian philosophy to participate in the discussion of animal rights, starting from the perspective of ancient Confucianism in the above discussion. After that, it will be possible to present the argument of Confucianism in the debate of modern society by finding data surrounding animal rights in the history of Confucianism and clarifying related issues.