宣德年間(1426-1435)의 經史 講論과 그 특징 -宣德 初 현안문제와 宣德帝의 정국운영과 관련하여-
宣德年間(1426-1435)的經史講論和其特徵 -以卽位初的懸案和宣德帝的政局運作爲中心-; A Characteristics of the Exposition of the Classics and the Books of History in Xuanzong Period(1426-1435)
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宣德年間的經史講論, 是從宣德2年(1427)開始進行的. 這樣經史講論就在宣德帝卽位年就無法立刻擧辦, 其中有了很多的原因所在, 例如爲不但發生了漢王高煦的叛亂, 接着朝廷大臣也公開的提出而建議了要確定建儲等. 除了此以外, 還有在南京頻繁地發生的地震等, 當時朝廷應要解決的懸案問題仍然存在着, 所以宣德皇帝的卽位初年可算說政局非常不比穩定的情況, 因此, 經史講論無法卽時施行. 從宣德2年才開始的經史講論, 雖然可說是照依洪武·永樂年間的皇室敎育方式而沿襲下來的, 但是在運作經史講論的方式上還具有了相當大的差別. 首先, ,當時的經史講論就以內閣爲擔當, 尤其是擔任講論的內閣大學士們, 由於宣德年間就有取得了‘票擬權’和‘參行機務’的’權利, 皇帝和內閣學士之間有所造成了非常緊密的協助關係了. 因此特別在洪武·永樂年間更爲加强的皇權, 就爲逐漸地萎縮下來的. 引起了這種轉變, 就是與宣德皇帝運作政局的方法有密切的關係, 宣德皇帝把當時的主要懸案問題, 就與‘3楊’先生和‘蹇·夏’協議而決定, 所以就造成了君臣協助的‘輔政體制’. 那就不像與洪武永樂年間有所表現的皇帝獨裁的政局運作方式. 因而到此時輔佐皇帝的侍臣們之權利逐漸伸長起來, 就爲成爲君臣協助體制. 經史講論上有造成的這變種化, 就在經史講論的形式上也可被顯出了. 宣德皇帝隨時以召對侍臣們, 諮詢經史方面的內容. 同時他也根據經史內容, 有與侍臣們一起商討政事, 所以宣德年間的經史講論, 不像與洪武·永樂年間的它. 因此, 不但不做經筵的典禮, 而且進講經史也不定期地施行了. 同時運作經史講論方式上, 宣德皇帝一向沒採行自己的主導權. 這就可說是與洪武·永樂年間的有所差別的. 進行經史講論上所使用的敎本, 就不只有關『孟子』『易經』『周書』『春秋』『禮經』『孝經』之類的四書五經,『貞觀政要』『漢書』『宋史』等的史書也包括在內. 在使用敎本上讓人特別有所注目的, 卽是宣德皇帝特別注重有關歷代政治制度和治術方面的書籍, 例如『貞觀政要』『周書』等書了. 這事實與宣德皇帝特別强調‘實惠’的態度具有相關的, 幷且那也就可說是做爲他實現所謂‘仁宣之治’的基礎.
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