明初 經筵제도의 배경과 그 특징 ― 朱元璋의 經史 강론과 군주권 강화를 중심으로 ―

Abstract

明初經筵制度之背景和其特徵 -以朱元璋施行的經史講論和皇權强化爲中心- 尹 貞 粉 在中國傳統時代的經筵制度, 要理解皇帝控制當時政局的具體情況和他的政治理念, 是一個很値得硏究的題目. 有關明代的經筵制度, 在大部分的史料裏, 記載着謂“明代經筵自從正統元年(1436)二月就開始的”. 但是把經筵的具體經營方法和內容來看, 明代的經筵制度, 可以說是從朱元璋施行的經史講論而沿襲下來的. 在朱元璋施行經史講論的初期, 經史講論當然是一個提供給皇室儒敎理念的敎育場所. 雖然如此, 以當時運作經筵的實際情況來分析, 可以看出, 這時期的經史講論, 就反映着朱元璋要强化皇權的意圖. 在朱元璋施行的經史講論上所表現的這種特徵, 就與經筵的原來功能有些差別. 在儒敎主義爲國家統治理念的傳統王朝裏所進行的經筵制度, 就是以臣僚們爲主導的, 所以可說臣權比皇權佔優勢的. 但朱元璋經過經史講論, 而逐漸地奠定了自己統治理念和具體的統治方案. 這樣, 朱元璋是以主導經史講論的方法來, 做爲提高皇權, 因而它就是爲奠定獨裁體制提供瞭很大的影響. 進行經史講論的主要敎材, 當然是有關歷史和儒敎方面的古典. 在此, 有所注目的事, 就是朱元璋特別重視大學, 而且注重眞德秀的大學衍義. 那就意味着大學所講究的修身․齊家․治國․平天下做爲統治方案的主要根據. 總而言之, 藉着經史講論, 繼續討論與含有儒敎敎養的知識分子, 朱元璋漸漸爲建立了國家統治理念, 而且樹立了具體的統治方法. 不但如此, 他主導掌握了國家政事, 以經史講論做爲强化皇權的手段.