唐律에 보이는 ‘化外人’에 대하여

중국은 지금도 지속적으로 고구려를 중국 지방 정권으로 소개하는 연구 성과를 내놓고 있다. 이러한 일련의 연구는 통일적 다민족국가 이론을 근거로 하여 기존에 중국 역대 왕조와 다른 나라와의 관계, 즉 대외 관계 부분에 속해 있던 고구려를 지금은 동북 변방 민족이란 편목으로 중국 내부 역사에 편제하려는 의도라고 볼 수 있다. 고구려와 수당의 국제 관계 혹은 대외 관계로 파악되어야 할 부분이 이제는 중국내 민족 관계의 관점에서만 서술되어 지는 것이다. 이에 본고는 『唐律疏議』의 제48조 조항 ‘化外人相犯’에 나오는 ‘化外人’ 관련 규정 및 개념 해석을 중심으로 고구려를 중국 소수민족 지방 정권으로 규정하는 연구 동향에 대한 문제 제기를 하고자 하였다. 제1장에서 살펴본 바와 같이 ‘化外人’은 국경을 기준으로 ‘化内人’과 구분할 수 있고, ‘化外人’과 동일한 표현으로 蕃人, 四夷之人, 國外人, 夷가 있으며, 이들은 곧 황제의 교령 밖에 속한 부류임을 확인할 수 있었다. 즉 唐律에서 밝힌 ‘化外人’은 중국인과 엄격하게 구분되는 이민족, 외국인으로 해석할 수 있겠다. 여기서 주목할 점은 唐律의 ‘化外人’ 관련 규정안에 고구려인과 백제인을 예로 설명하고 있다는 점이다. 이와 같은 맥락에서 본고는 고구려를 백제, 신라와 구분시켜 별도로 분리시킬 수 없는 근거 『唐律疏議』의 제48조 조항 ‘化外人相犯’을 제시하였다. 이어서 제 2장에서 중국 학계에 ‘化外人’을 외국인으로 간주하는 기존의 연구 성과와 이에 대해 반박하여 ‘化外人’을 외국인과 함께 ‘소수민족’을 포함시켜야 한다는 관점을 소개하였고, 이 관점에 대한 모순 및 문제점을 제기하였다. 또한 ‘化外人’에 ‘소수민족’을 포함시킨다 해도 고구려인과 백제인은 외국인으로 해석해야 한다는 중국 학계의 보편적인 연구 경향을 밝혔다. 제 3장에서는 외국인으로서의 ‘化外人’의 실질적인 생활상을 살펴보기 위해 당대 통역인의 역할을 소개하였다. 자국인인 중국인을 보호하기 위한 차원에서 ‘化外人’의 간첩 역할 등을 경계하고자 여러 명의 동시통역을 사용한 사례 등 비교적 흥미로운 사건을 통해 고구려와 백제 같은 ‘化外人’을 중화민족의 판도 내에 보는 경향에 대해 의문점을 제시했다. 마지막으로는 중국 문헌에 다양하게 확인되어지는 ‘고구려, 백제, 신라’ 三國을 병행하여 기록한 내용들을 통해 고구려는 일개 정권이고, 백제 신라는 독립국으로 서로 다른 정체성을 지니고 있다고 보는 일부 중국 학계의 견해의 모순점을 지적하고자 하였다. 고구려사의 귀속 문제를 둘러싼 한중 학계의 역사적 논쟁은 아직도 진행중이라고 할 수 있다. 따라서 본고에서 다룬『唐律疏議』와 같이 고구려사와 관련된 다양한 중국 문헌을 활용하여 고구려를 중국의 지방 정권으로 해석하는 경향에 대해 문제 제기를 할 수 있는 근거들을 제시할 필요가 있겠다. 또한 본고에서 깊이 다루지 못한 당시 민족 관계에 대한 분석도 필수적인 작업이라고 생각한다. 이에 대해서는 기존 연구 성과 및 새로운 관점들을 정리하여 후속 과제로 다루고자 한다.