金朝의 ‘禮制覇權主義’에 대하여 -「外國使入見儀」의 분석을 중심으로-
關於金朝的“禮制霸權主義” -以分析「外國使入見儀」為中心-
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초록
건국 10년 남짓으로 대국 요와 북송을 차례로 멸망시키고, 고려와 서하도 신속시킨 금은 명실공이 동북아시아의 패자로 등장하였다. 南宋의 입장에서 볼 때, 금은 요와 같은 ‘敵國’(對等國)이 아니라 이제 ‘臣事’해야 할 우월적 존재가 된 것이다. ‘남조’ ― ‘북조’로 서로 부르던 호혜적 호칭이, ‘宋’ ― ‘大金’이라는 불균등한 호칭으로 바뀐 것은 그 정황을 노골적으로 드러낸다. 이로써 ‘세계’의 중심이 된 여진족에게 자기 중심적 세계관이 나타난 것은 매우 자연스러운 일이었다. 競合 관계가 존재하는 지역에서 자신을 중심에 두려는 세계관은 보편적인 현상이지만, 이 현상은 금에서 한층 강렬하게 나타났다. 금의 세계관 내지 華夷觀에 대해서는 이미 선행 연구가 존재하여 그 실태를 논한 연구가 적지 않다. 그런데 이 문제가 金朝가 제정한 당시의 ‘외교 의례’(賓禮)를 통해서 한층 극명히 드러난다는 사실은 중요하다. 오히려 의례라는 연출을 통해 금조의 그러한 의도와 이념이 상징적으로 표출되고 있다는 점에서, 빈례는 다른 어떠한 설명이나 자료보다도 중시될 필요가 있지만, 종래 이에 대해서는 거의 주목을 받지 못했다. 즉 필자는 그동안 당 ․ 송과 요 등, 금에 선행하는 왕조들의 빈례를 검토하여 그 내용과 특성을 분석 · 비교해왔고, 거기서도 송-요의 대등한 관계는 확인할 수 있었다. 그러나 금의 빈례는 송과 요의 그것과 매우 이질적인 방식으로 전개되고 있으며, 이 부분이야말로 변화된 금의 국제 위상은 물론 금조 자신이 당시 ‘세계’에 군림하고 있음을 적극적으로 나타내려 한 장치였다고 할 수 있다. 일본의 岩井茂樹는 “역사상 중화제국은 여러 가지 방법과 제도로 패권주의의 이념을 현실화려고 했다”고 보고, 明代 중국에서는 그 하나의 방법으로 ‘禮制 覇權主義’가 존재했다고 역설한 적이 있다. 필자는 이 ‘예제 패권주의’야 말로 중국의 황제가 자기를 정점으로 한 천하의 지배질서를 具象化하려 한 매우 적절한 개념이지만, 그러한 실상은 본고에서 확인되는 것처럼 이미 12세기의 金朝의 禮制에서 극명히 드러나고 있었다. 이상의 취지로부터 본고에서는 ‘外國使 의례’와 관련한『金史』권38 志19 禮11의「外國使入見儀」, 「曲宴儀」, 「朝辭儀」의 3항목에 대한 분석이 중심 작업이 될 것이다. 이를 통해 한편으로 ‘예제패권주의’라는 개념을 활용해 금조가 지향하는 패권의 이념이 禮制上에 어떻게 반영되었는지를 검토하고, 또 한편으로는 그동안 이어온 필자의 예제 분석의 연장선에서 그것이 당과 송, 그리고 요의 빈례와 어떻게 다르고, 어디에 특징이 있는지에 대해서도 생각할 것이다.
Abstract
金朝建立十年左右, 相繼滅亡遼、北宋, 還將高麗與西夏也臣屬, 由此成為了東北亞的霸主. 對南宋的來說, 金朝不再是與遼朝一樣的“敵國(同等國)”, 而變為要“臣事”的上國. “南朝”－“北朝”的互惠性稱號轉變為“宋”－“大金”的不平等稱號, 就能看到宋朝與金朝的關係. 女真族認為自己是“天下”的中軸, 并萌生了自我為中心的世界觀. 世界上有很多國家以及民族都有自我為中心的世界觀, 不過金朝的這種自豪感尤其突出. 關於金朝的世界觀以及華夷觀問題, 已有不少前人的研究成果. 但在金朝所訂制的“外交儀禮（賓禮）”上更為明顯看到他們的世界觀. 也就是說金朝想通過儀禮, 表達自己的這種意圖和理念. 在研究金朝世界觀的問題上, 賓禮佔有如此重要的位置, 但卻沒引人注意. 筆者一直關注唐、宋、遼等金朝以前王朝的賓禮, 并對它們進行了比較、分析. 通過這些研究, 筆者確認了宋遼之間的平等關係. 但在金朝的賓禮上看到了與宋、遼的平等關係很不一樣的地方. 筆者認為這賓禮上的不同之處, 正是金朝炫耀自己在國際上的威嚴與君臨天下的道具. 日本學者巖井茂樹在其論文上說道“歷史上中華帝國試圖使用很多辦法、制度來實現霸權主義”, 并說“作為這種霸權主義的一種, 中國明代確實存在過‘禮制霸權主義. ’”筆者也認為這“禮制霸權主義”, 正是中國皇帝想以自己為中心并構造天下秩序的概念, 但已在１２世紀金朝的禮制上能看到這種現象. 筆者從上述的觀點出發對『金史』卷三十八, 志十九, 禮十一「外國使入見儀」、「曲宴儀」、「朝辭儀」進行分析, 并從“禮制霸權主義”角度探討金朝的霸權在禮制上如何出現. 還對與唐、宋、遼的賓禮進行比較.
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