16세기 경기체가 후절의 분리 독립 양상에 대한 고찰
Study on separation and independence of whugeol(second half)of Kyonggichega in 16th century
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
경기체가의 소멸 원인에 대해서는 이미 다양한 관점에서 연구가 이루어진 바 있으나, 소멸 과정에 대한 연구는 그리 활발하게 이루어지지 않았다. 이 글에서는 전절과 후절의 분리 독립이라는 경기체가 형식의 후대적 변모 양상에 주목하여 그러한 형식 붕괴의 원인과 과정을 내재적 관점에서 규명하고자 했는데, 논의한 바를 요약하면 다음과 같다. 연장체로 성립된 경기체가는 특정 가창자의 완창보다는 가창 집단에 의한 교환창이나 선후창으로 부르는 연행 관습이 형성되어 있었다. 이로 말미암아, 장은 장대로 가창적 독립성을 유지할 수 있었고, 각 장은 전절과 후절로 구성되어 있기에 전절과 후절 역시 가창적 독립성을 지닐 수 있었다. 특히 후절은 ‘葉’이라는 특징적 가창표지를 수반하는데, 이 엽은 엽조라고 하는 고유의 음악적 유형인 동시에, 그것이 지정하는 사설 부분이 음악적으로 완결성과 독립성을 지니지만 전절과 별개의 단위로 분리해서 연행되지는 않는 일종의 결합 장치로서의 의미를 지녔다. 조선시대에 들어 엽조 선율의 악곡은 더욱 발전하면서 자족적, 독립적 지위를 갖추게 되었다. 이로 인해 경기체가의 전후절의 결합 장치가 풀려나게 되자, 엽조가 아닌 전절은 탈락하고 엽조인 후절은 독립할 수 있는 터전이 확보되면서 경기체가의 본래 형식은 무너졌던 것이다. <상대별곡>, <불우헌곡>, <화전별곡>의 마지막 장이 전절 없이 후절만으로 구성된 점은, 경기체가 본래 형식이 무너지기 이전부터 엽조 악곡에 얹어 부른 후절의 가창적 독립성이 유지되어 왔던 증거가 된다. 조선 초기 궁중에서 제작된 <축성수>는 후절의 시형만으로 노래를 만들어 부를 수 있음을 모범적으로 보여준 사례다. 16세기 들어서는 민간 쪽에서 권호문과 주세붕이, 후절의 독립성이 충분히 확보된 시점에서 시형의 다양한 변화를 시도해 보았던 것이다. 그러나, 이러한 시도는 그 동안 후절의 사설을 얹어 부르던 엽조 악곡의 유연성에 바탕을 둔 시험적 결과에 그치고 말았다. 다양한 엽조 악곡이 만들어지고 서로 경쟁하는 과정에서 대엽조 악곡이 유행 음악의 중심에 자리 잡고 일정한 형식을 갖추게 되면서부터는, 이 악곡에 얹어 부르는 사설의 시형을 이미 유행에서 멀어진 경기체가의 후절에서 구하지 않았던 것이다. 그런 점에서 16세기는 엽조 악곡이 경기체가와는 이별하고 시조와의 만남이 본격적으로 이루어진 시기였다고 규정할 수 있다.
Abstract
Kyonggichega, which had started with an appearance of Hanlymbyeolgok in the late 13th century, became extinct with a deepening destruction of form. A main reason for the breakdown in form was separation and independence of whugeol (second half) in process of Kyonggichega's historical development. This article tries to examine closely why whugeol of Kyonggichega separated and became independent. Here's the abstract of the discussion. Kyonggichega was established as a Jangga(Long song) and stanza. Therefore it was sung as chorus not solo and sung solo and unison in the call-and-response or in turn by singing group than by a specific singer. Becuase of this convention, stanza has its own independence and it made jeonjeol(first half) and whujgeol, which comprised stanza, independent. Especially whugeol was companied with Yup. This Yup was a type of a music called Yup's tune and also a kind of connector. In other words, it had its own completion and independence but it never performed alone without jeonjeol. Entering the Joseon dynasty, Yup's tune improved and got self-sufficient and independent status. Combination of jeonjeol and whugeol of Kyonggichega being dismantled, jeonjeol which was not Yup's tune dissappeared and second half, yup's tune itself became independent. And finally Kyonggichega's original form was destroyed. Even before original form of Kyonggichega completely collapsed, whugeol with Yup's tune had its own independence when it was sung. Sangdaebyulgok, Buluheongok, Hwajeonbyul-gok can be evidences to support it. Their last stanzas were consisted of just whugeol without jeonjeol. Chukseongsu which had been made at palace in the early Joseon Dynasty exemplary showed that whugeol only can make a song. Entering 16C when whugeol had enough independence, a common people like Kwon ho-mun and Chu se-bung tried to give variety to poetic form. However, this kind of attempt ended up an experimental result which based on flexibility of Yup' tune with whugeol. Being made in various ways and competing each other, Yup's tune had a great vogue and got a certain form. Henceforth Yup's tune didn't need to be made by borrowing a form of Kyonggichega whugeol. On this score, 16C was the time that Yup's tune separated from Kyonggichega and got down to meet with Sijo.
참고문헌 (10)
- 김문기, "경기체가의 종합적 고찰. in: 고전시가론" (1984), 새문사
- 박경주, "경기체가 연구" (1996), 이회
- 성호경, "腔과 葉의 性格 推論. in: 辛鎬烈先生古稀記念論叢" (1983), 창작과비평사
- 송방송, "한국음악통사" (1988), 일조각
- 양태순, "정과정(진작)의 연구", 박사, pp.1991
- 장사훈, "세종조음악연구" (1982), 서울대 출판부
- 조규익, "가곡창사의 국문학적 본질" (1994), 집문당
- 조태흠, "18세기 시조 연행 양상과 시조문학", 한국문학논총, 27 (2000), 한국문학회
- 최동원, "時調終章의 形式과 律性. in: 古時調論" (1980), 삼영사
- 최선경, "景幾體歌의 享有方式에 관한 硏究", 석사, pp.1994