생태학적 관점을 통한 설화교육 방안 모색- <장자못> 전설을 중심으로 -
An investigation into a method for ecological folktale education based on Jangjamot
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본 연구의 목적은 생태학의 원리와 사유 방식을 설화교육에 적용함으로써 설화교육의 새로운 방향을 제시하고자 하는 것이다. 이를 위하여 생태학의 관점 가운데 교육적 의미가 있는 주요 이론과 요소들을 선정, 구조화하고 이를 설화교육에 적용한다면, 어떠한 방향으로 설화교육이 전개되어야 하는지에 대한 문학교육적 가능태를 제시하였다. 이는 생태학적 관점이 그동안 설화교육 연구 방법에 전환을 꾀할 수 있다는 인식을 전제로 한 것이며, 설화의 고유한 장르적 특징과 문학성을 토대로 생태학과의 새로운 접점을 제시할 수 있다는 판단에 근거한 것이다. 생태학적 설화교육은 다음과 같은 문학교육적 함의를 지닌다. 첫째, ‘지금 여기’의 이야기로서 문학 작품을 경험할 수 있는 기회를 제공한다. 학습자는 자신이 살고 있는 ‘지금 여기’에 구체적인 증거물과 이야기로 남아 있는 설화 작품을 감상함으로써 문학적 상상력을 함양하고, 학교에서 배운 지식과 내용이 실생활에서 운용되고 있음을 경험하게 된다. 둘째, 다른 교과와의 상호의존 및 통합을 강조하는 교육 내용을 설계할 수 있다. 각 지역의 설화 작품을 활용하여 ‘문법’ 영역의 방언을 함께 가르칠 수 있고, 전설의 증거물로 언급되는 지형지물 및 역사적 인물을 통해 지리 및 역사 교과와의 통합을 실천할 수 있다. 셋째, 학습자는 자신이 속한 지역에서 전승되는 설화 작품을 감상함으로써 지역 문화를 존중하고, 소속감과 정체성을 형성할 수 있다. 본 연구에서는 이러한 생태학적 설화교육의 방향과 목표가 타당함을 입증하기 위해 <장자못> 전설을 제재로 하여 구체적인 교육 내용을 설계, 제안하였다. 덧붙여 이상의 생태학적 설화교육이 타당하게 구현되기 위해서는 교육과정의 지역화 및 통합교육이 제도적으로 설계되어야 하고, 설화의 향유․전승 방식에 입각한 교재 구성 방안이 교과서를 통해 실현되어야 함을 제안하였다.
Abstract
This study aims to suggest a new direction of folktale education as applying ecological principle and thought to the education. For achieving this aim, the primary theories and factors that have educational value from an ecological standpoint are selected and categorized, and then dynamis of literary education about which direction we are going is suggested. This is based on the premise that recognition that ecological standpoint has been able to change way of methodology of folktale education, and on the estimation that the new nexus between characteristics of folktale and ecology is able to be suggested. Ecological folktale education creates values as follows: First, it provides opportunities for learners to appreciate literature and story occurred right here. The learners can experience that their literary knowledge is used in practical life and foster the interest of literary imagination as they appreciate folktale works that have concrete evidences of the landscapes of the works where they have lived in. Second, it can develop educational contents that emphasize interdependence and integration among other subjects. With the utilization of regional folktales, it makes the learners study a regional dialect and other subjects synthetically. Third, the learners can develop a sense of belonging and identity, and will respect regional culture by appreciating regional folktales. This study, focused on Jangjamot, develops and suggests concrete educational contents in order to demonstrate this new direction of folktale education. In addition, it suggests that to realize the aforementioned education appropriately, the method for developing teaching materials based on the enjoyment and transmission of narrative should be realized by a textbook.
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