세조 태실 가봉(加封)을 위한 내향맞이 의례[迎內香儀]와 참여자 복식 고증
Historical Research on the Costumes for Representation of Ritual Incense Greeting for King Sejo’s Placenta Chamber Stone Columns
1
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
This paper examined the costumes for representation of incense greeting ritual for King Sejo’s Placenta Chamber Stone Columns, called Gabong, surrounding King Sejo’s placenta chamber in September 1462. The high ranking officials, including the officer who delivered the incense and the written prayer, and the governor of Gyeongsang-do, the head official of Seonju-mok and others who received those ritual items, put on a black one-piece garb, Heukdallyeong. In addition to Heukdallyeong, the officers who arrived in Seonju-mok put on Samo, Pumdai, Baekhwa, and Jeong. Damgun, who carried the incense burner put on Cho-geon, Cheong-ui, Hakchang, Hongmokdai, Chunghangjeon and Unhye. Geunjang-inro, who guided the way, worn Ja-geon, Chungdallyeong and jaran, while Saryeong worn Heuklip and Cheollik. The guard of honor which carried the royal flags, Se-uijang, worn three different types’ official uniform depending on the flags. First, the eight royal guards, Uijanggun, who carried Gae and Seon, worn Ceong-ui and Ja-geon, secondly, the ten Uijangguns who carried the large flags ranging from Baektaek-gi to byeokbong-gi worn cheong-ui and pimoja, and lastly, the remaining twelve guards who carried other miscellaneous ceremonry items worn Hong-ui and Pimoja. The music conductor who took charge of the band’s orchestration worn Bok-du, Nokchosam, Ohjeongdai, with black leather shoes, while the court musicians, Akgongs, worn Hwahwabokdu, Hongjusam, and Ohjeongdai. Seori put on Mugakpyeong-jeong-gun, Jing-nyeong, and Doah. In the meantime, of the other officials who belonged to the office of Oeajeon, Hyangris worn black hat called Hukjukbangrip, cotton garb called Jing-nyeong, blue Doah, Haengjeaon and Unhye, while other lower-ranking officials, such as Seoris or Saryeongs who belonged to Seongju-mok, worn Sangchorip and under-eight-grade blue cotton Jing-nyeong, Cheollik or Aekjureum, Doah and Haengjeon, and Unhye or Chohye.
Abstract
This paper examined the costumes for representation of incense greeting ritual for King Sejo’s Placenta Chamber Stone Columns, called Gabong, surrounding King Sejo’s placenta chamber in September 1462. The high ranking officials, including the officer who delivered the incense and the written prayer, and the governor of Gyeongsang-do, the head official of Seonju-mok and others who received those ritual items, put on a black one-piece garb, Heukdallyeong. In addition to Heukdallyeong, the officers who arrived in Seonju-mok put on Samo, Pumdai, Baekhwa, and Jeong. Damgun, who carried the incense burner put on Cho-geon, Cheong-ui, Hakchang, Hongmokdai, Chunghangjeon and Unhye. Geunjang-inro, who guided the way, worn Ja-geon, Chungdallyeong and jaran, while Saryeong worn Heuklip and Cheollik. The guard of honor which carried the royal flags, Se-uijang, worn three different types’ official uniform depending on the flags. First, the eight royal guards, Uijanggun, who carried Gae and Seon, worn Ceong-ui and Ja-geon, secondly, the ten Uijangguns who carried the large flags ranging from Baektaek-gi to byeokbong-gi worn cheong-ui and pimoja, and lastly, the remaining twelve guards who carried other miscellaneous ceremonry items worn Hong-ui and Pimoja. The music conductor who took charge of the band’s orchestration worn Bok-du, Nokchosam, Ohjeongdai, with black leather shoes, while the court musicians, Akgongs, worn Hwahwabokdu, Hongjusam, and Ohjeongdai. Seori put on Mugakpyeong-jeong-gun, Jing-nyeong, and Doah. In the meantime, of the other officials who belonged to the office of Oeajeon, Hyangris worn black hat called Hukjukbangrip, cotton garb called Jing-nyeong, blue Doah, Haengjeaon and Unhye, while other lower-ranking officials, such as Seoris or Saryeongs who belonged to Seongju-mok, worn Sangchorip and under-eight-grade blue cotton Jing-nyeong, Cheollik or Aekjureum, Doah and Haengjeon, and Unhye or Chohye.
참고문헌 (73)
- 이은주, "단종 제향 복원을 위한 재관(齋官) 복식 고증", 복식, 62(8), pp.118~133 (2012), 한국복식학회[DOI]
- 이은주, "1899년 삼척 준경묘와 영경묘 봉심(奉審)에 참여한 관직자 복식 고증", 한복문화, 17(1), pp.73~88 (2014), 한복문화학회
- 박현정, "조선 초기 태조어진 봉안의식에서 관찰사의 역할과 관복 - 『세종실록』을 중심으로 -", 한국의류학회지, 40(5), pp.801~814 (2016), 한국의류학회
- 박가영, "관왕묘 의례 복식의 변천과 문화콘텐츠화 방안", 복식, 62(4), pp.32~45 (2012), 한국복식학회[DOI]
- 손윤혜, "조선후기 왕세자 입학례 복식고증", 석사, 융합콘텐츠학과 전통복식전공, pp.2012
- 김은진, "1800년 정조(正祖) 국장(國葬) 재현을 위한 의장군(儀仗軍) 복식 연구", 석사, pp.2016
- 배진희, "<희경루방회도(喜慶樓榜會圖)>에 나타난 인물들의 복식 고찰,", 석사, pp.2018
- "태실, 480년간 원위치 지킨 ‘서산 명종대왕 태실’ 보물됐다" (2018)[URL]
- 성주군, "별고을 성주, 생명을 품다", pp.260~261 (2015)
- "태실봉안의식, 조선의 생명존중사상알리자…’세종대왕자태실 태봉안’ 재현"[URL]
- "성주군, 경복궁서 세종대왕 왕자태실 봉안의식 선보여" (2018), 권오항[URL]
- "내향, “임금이 의례(儀禮) 때에 사용하도록 내려주는 향, 고전용어사전"[URL]
- 성주군, "성주 세종대왕자 태실과 세계의 장태문화", pp.13~ (2016)
- "세종실록", ~
- "태조실록", ~
- "태종실록", ~
- "結綵, 朝鮮王朝實錄事典"[URL]
- "성종실록", ~
- 성주군, "성주 세종대왕자 태실의 종합적 검토", 11~ (2016)
- "진양대군은 세종 27년(1445)에 수양대군으로 봉해졌다. 두산백과"[URL]
- 국립문화재연구소, "朝鮮王室의 胎峰", pp.33~ (2008)
- "세조실록", ~
- "胎峯謄錄", ~
- 국립문화재연구소, "조선왕실의 안태와 태실 관련의궤", pp.122~ (2006), 민속원
- "國朝五禮儀 卷4", ~
- 이은주, "조선시대 백관의 時服과 常服 제도 변천", 복식, 55(6), pp.38~50 (2005), 한국복식학회
- 한국학중앙연구원 藏書閣, "조선의 공신", pp.59~ (2012)
- 국립민속박물관, "오백년의 침묵, 그리고 환생", pp.52~ (2000)
- 朝鮮 世宗朝의 宮中朝會, 常參儀 考證硏究, "한국문화재보호재단", 113~116 (2003)
- 이은주, "한국전통복색에서의 청색과 흑색", 韓國衣類學會誌, 18(1), pp.121~129 (1994)
- 韓國學中央硏究院, "尙方定例", 22~23 (2008)
- "단종실록 12권", ~
- "경국대전 권3", ~
- 인천 석남동 회곽묘 출토복식, "인천광역시립박물관", 6~ (2006)
- 심연옥, "조선전기 직금흉배직물 연구", 한국의상디자인학회지, 15(4), pp.113~128 (2013), 한국의상디자인학회
- 朴聖實, "褡𧞤와 戰服再考, 陸軍士官學校 陸軍博物館", 學藝誌, 4, pp.182~ (1995)
- 고부자, "경기도 파주 출토 晉州姜氏(大虎, 1541~1624)유물", 韓國服飾, 23, pp.51~ (2005)
- "元宗禮葬都監儀軌", ~
- 이상은, "이응해 장군묘 출토복식", pp.117~ (2004), 충주박물관
- 원천군 변수 유물, "원주변씨원천군종친회", 39~ (2010)
- 조선미, "한국의 초상화", pp.246~ (2009), 돌베개
- 전혜숙, "명초 홍무제의 관복제정에 관한 연구", 복식, 55(2), pp.70~81 (2005), 한국복식학회
- "國朝五禮儀序例", ~
- "經國大典 卷3", ~
- 이강칠, "역사인물초상화대사전", pp.43~ (2003), 현암사
- 충청북도, "충청북도 문화재대관 Ⅰ", pp.619~ (2016)
- "迎接都監賜祭廳儀軌", ~
- 이은주, "16세기 후반 전주최씨 일가 묘 출토복식의 사료적 가치", 한복문화, 10(1), pp.155~171 (2007), 한복문화학회
- 朝鮮時代 宮中服飾, "文化公報部", 17~ (1981)
- "肅宗仁敬王后嘉禮都監儀軌", ~
- 李恩卿, "한국과 중국의 布帛尺에 관한 연구", 박사, 의류학, pp.1993
- 민족문화추진회, "연행록선집 Ⅵ", pp.222~ (1976)
- 박현정, "淸代 披領의 조형적 특성", 한국의상디자인학회지, 7(1), pp.63~73 (2005), 한국의상디자인학회
- "昭顯世子嘉禮都監儀軌", ~
- "慶嬪嘉禮謄錄, 詣闕班次圖", ~
- 鄭肯植, "譯註 經國大典註解", pp.175~ (2009), 한국법제연구소
- "宣祖懿仁王后仁穆王后尊崇都監儀軌", ~
- "純祖純元后尊號都監儀軌", ~
- "도아, ①조선 시대 혼례 때 품대 대신사용하던 허리끈. ②실로 짠 끈, 한국고전용어사전"[URL]
- 고려대학교 박물관, "조선시대 기록화의 세계", pp.49~ (2001)
- 이은주, "조선후기 왕세자 책례(冊禮) 시 의장(儀仗)에 대한 연구", 한복문화, 17(3), pp.121~135 (2014), 한복문화학회
- "儀仗班次圖(奎貴 9944)", 25~26
- "國朝五禮序例 卷2", ~
- 김아람, "복식 고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현", 석사, 전통의상학과 전통의상학전공, pp.2013
- "光海君尊崇都監儀軌", ~
- "樂學軌範", ~
- 서인화, "조선시대 연회도", pp.56~ (2001), 민속원
- "純祖純元后尊號都監儀軌", ~
- "咸興永興兩本宮春秋封裹謄錄(奎 1969) 권1", ~
- 최이돈, "조선전기 신분구조", pp.171~ (2017), 景仁文化社
- "巽窩謾錄(奎 古 819.53-Y57s)", ~
- 동국대학교 박물관, "동국대학교 건학100주년기념소장품도록", 34~ (2006)
- 옛길박물관, "중치막 자락에 깃든 사연", pp.12~ (2010), 민속원