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조선후기 가사 연구의 현황과 전망

The Current Status and Prospects of Research on Gasas in the Late Joseon Dynasty

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주제분류한국어와문학

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이 글은 2000년대 이후 제출된 조선후기 가사 연구의 현황을 점검하여 주요 유형별주제와 쟁점을 살펴보고, 향후 연구의 향방을 전망해 본 것이다. 주로 연구의 비중이 높은유형은 내방가사, 기행가사, 사대부가사 및 종교가사로 확인되어, 연구사적 흐름 속에서주요 작가, 작품, 주제를 중심으로 주요 연구의 핵심과 의미를 짚어내었다. 2000년대 이후 조선후기 가사 연구에서 내방가사 연구는 거의 1/3에 이를 정도로 비중이 높게 나타난다. 내방가사의 개념과 속성, 담당층과 향유 양상, 기록문학으로서의 가치등을 조명하여 연구가 집중된 배경과 이유를 설명하였다. 그리고 「복선화음가」, 「노처녀가」, 「덴동어미화전가」 등 대중적 인기가 높은 작품들의 주제, 이본, 역사적 의미, 문화콘텐츠적 성격 등을 살펴 향후 연구에서 요청되는 과제들이 무엇인지 미리 진단해 보았다. 또한 20세기 내방가사 작가들의 역사의식과 근대적 성격올 통해 시대현실에 대응해간 여성지식인들의 자의식을 입체적으로 살펴보았다. 기행가사 연구는 기행가사의 내포와 외연, 국외 사행가사와 국내 기행가사에 나타난 세계관과 지역성, 갈래적 속성 등이 개별 작품에 대한 세밀한 검토를 통해 그 특징적 국면이정리되었다. 여행이라는 공간적 이동의 경험이 화자의 의식지향에 미치는 양상을 다양하게 살펴볼 수 있었다. 사대부가사 연구에서는 새로운 실증적 접근, 새로운 해석의 시도, 신자료의 발굴과 소개등 유의미한 연구들이 진행되었다. 노계 박인로의 사회적 처지와 노계 가사의 주제적 지향, 옥국재 이운영의 작가적 성격과 가사의 중층적 감성, 안조원의 「만언사」의 문체와 작가(화자)의 성격, 「두암제영」 을 비롯한 신자료의 성격 등이 주로 관심을 받은 주제라고할 수 있다. 종교가사에서는 불교가사와 천주가사를 중심으로 살펴보았다. 불교가사는 향유 주체와향유 맥락, 표현방식, 유형별 특징 등에 대한 연구가 이루어졌고, 천주가사는 텍스트 분석및 작가의 의식지향이 주로 검토되었다. 전체적으로 개별 작품에 대한 논의는 비교적 충실하게 이루어진 데 반해, 각각의 논의가 가지는 의미 맥락이 시대별, 유형별 특성으로 충분히 정리되지는 못하였다. 이에 대한 추가적 논의도 필요하다. 그리고 조선후기 가사 연구에서 주요 연구 대상이 20세기 작품으로 옮겨가는 큰 흐름이나타나는 점에 주목하였다. 그리하여 향후 연구에서 ‘근현대기 가사’라는 유형 설정을 통해 전통적 분류체계에 귀속되지 않는 작품들에 대한 본격적 검토가 필요함을 강조하였다. 근현대기 가사에는 대중매체를 통해 발표된 계몽가사와 전통적인 창작․향유의 갈래 속성을 지닌 가사가 함께 포함된다. 여기에 나타나는 역사성과 시대성을 통해 가사의 생명력과 갈래적 가능성을 좀 더 폭넓게 이해할 수 있는 점이 향후 충분한 연구 전망으로 판단된다.

Abstract

This article examines the status of research on Gasas the late Joseon Dynasty submitted since the 2000s, examines themes and issues by major type, and forecasts the prospect of future research. The types with large quantities of research were identified as Naebang-Gasa, Travel Gasa, Sadaebu-Gasa, and Religious Gasa, and the core and meaning of the main research was pointed out by focusing on major writers, works, and topics in the historical flow of research. In research on gasas from the late Joseon Dynasty since the 2000s, research on Naebang-gasa accounts for a high proportion of almost one-third. The background and reason for which the research was focused were explained by illuminating the concept and properties of Naebang-gasa, the people in charge and enjoyment patterns, and its value as recorded literature. In addition, we examine the themes, versions, historical meanings, and cultural content characteristics of highly popular works such as “Bokseonhwaeumga,” “An Old Maid’s Gasa,” and “Dendongeomi-hwajeonga,” to diagnose in advance what tasks will be required in future research. In addition, we examined in three dimensions the self-consciousness of female intellectuals who responded to the reality of the times through the historical consciousness and modern characteristics of Naebang-gasa writers in the 20th century. In the study of Travel-gasa, the connotation and denotation of Travel-gasa, the worldview, regionality, and branching attributes shown in overseas travel-gasa and domestic travel-gasa were summarized through a detailed review of individual works. We were able to examine various aspects of the spatial movement experience of travel on the speaker's conscious orientation. In the study of Sadaebu-gasa, significant research was conducted, including new empirical approaches, attempts at new interpretations, and the discovery and introduction of new materials. Nogye Park In-ro's social situation and the thematic orientation of Nogye's Gasas, Ok Guk-jae Lee Un-yeong's writerly personality and the multi-layered sensibilities of his Gasas, Ahn Jo-won's writing style and writer (speaker)'s personality in 「Maneonsa」, new materials including Duam Je-yeong It can be said that the nature of things is a topic that has mainly received attention. In religious gasas, we looked at Buddhist gasas and Catholic gasas. Buddhist gasas were studied on the subject of enjoyment, context, expression method, and characteristics of each type, while text analysis and the writer's conscious orientation were mainly examined in Catholic gasas. While the overall discussion of individual works was relatively thorough, the meaning context of each discussion was not sufficiently organized into characteristics by era and type. Additional discussion on this is also necessary. In addition, attention was paid to the fact that in the study of Gasas in the late Joseon Dynasty, there was a major trend of shifting the main research object to 20th-century works. Therefore, in future research, it was emphasized that a full-scale review of works that do not belong to the traditional classification system is needed through the establishment of a type called ‘modern Gasas’. Modern Gasas include Enlightenment Gasas published through mass media and Gasas with traditional characteristics of creation and enjoyment. It is judged to be a sufficient prospect for future research to be able to understand more broadly the vitality and divergent possibilities of Gasas through the historicity and historical nature shown here.

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