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다섯 마리 양을 탄 신선이 내려오다: ‘오양선(五羊仙)’ 이야기의 베트남, 중국, 한국에서의 변용
神仙乘着五只羊从天上而来
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주제분류기타인문학
초록
本考以中国广州地区的五羊仙故事为中心，研究了其传播和文化意义。五羊仙故事的内容是五个神仙乘着五只羊降在广州越秀山，传给人民五谷。以后在《越井传》接纳其故事和有关崔炜的故事。古代广州地区不属于汉族中原文化， 当时广州地区南越国王赵佗自称皇帝，成立了固有的文化。后来越南继承了其文化，因此在《越井传》把五羊仙故事及南越国王赵佗和崔炜的故事结合起来。 虽然9世纪唐朝在广州设立了安南都护部，但是广州的文化仍然保持了南越国文化。其时代唐裴铏搜集广州一带的五羊仙故事及南越国王赵佗和崔炜的故事，把它编为《传奇》中的《崔炜》。本考论述了虽然《崔炜》是中国的叙事，其内容上已被影响了南越国的文化和叙事。接着本考批评了最近中国主张现中国的领土的文化都是中国的文化。然后本考论及了韩国唐乐呈才《五羊仙》和广州五羊仙故事的异同。在韩国高丽时代从宋朝传来了唐乐呈才《五羊仙》以來，通过朝鲜到现在还在上演《五羊仙》。但韩国的《五羊仙》和南越国王赵佗和崔炜的故事毫无一致。韩国的《五羊仙》和西王母故事结合起来，赞扬了君王的盛德。
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