『古事記』의 構想-倭建命의 인물 조형-
The Design of the "Kojiki": Character Formation of the YamatoTakeru
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
야마토타케루(倭建命)는 古代 史書에 있어서 전설 시대에 걸맞은 영웅상으로 자리매김한다. 하지만, 記紀에서는 각각 다른 설정으로 그려졌다. 즉, 『日本書紀』는 신하로서 충성심을 높이기 위한 인물이지만, 『古事記』에는 古代 英雄의 비극적인 一代記로 그려져 있다. 아명(幼名)인 ‘오우스(小碓命)’로부터 전승 속에서 새로운 이름인 ‘야마토타케루(倭建命)’를 획득하는 과정은 소년 시절의 과격한 행동에서 비롯되는데, 『日本書紀』에는 보이지 않는다. 게다가 景行朝의 최대 업적인 九州 征伐은 天皇에 초점을 두었기 때문에 ‘구마소타케루(熊襲建)’를 토벌한 ‘西征’은 같은 사건의 반복에 지나지 않으며, 東北 지방을 평정한 ‘東征’도 놀라서 숨어버린 형을 대신하여 出征하고 있다. 한편, 『古事記』에서 景行天皇의 역할은 주인공이 짊어져야 하는 征伐 사업을 유도할 뿐이고, 전반에 걸쳐 ‘야마토타케루(倭建命)’의 이야기로서 펼쳐진 구조는 모순되지 않는다. 요컨대 記紀에 있어서 다른 인물처럼 그려진 것은 본디 편찬 목적이 달랐기 때문이다. 소년 시절부터 죽음에 이르기까지의 활약을 歌謠 이야기와 함께 펼친 것은 『古事記』의 독자적인 구상에 의한 것이었다고 하겠다.
Abstract
YamatoTakeru was portrayed as a person a heroic icon fitting for the tradition age in the history book. However, in the Kojiki and Nihonshoki, he is featured in different settings. That is while he is a character who boosts loyalty as a subject in the "Nihonshoki," the "Kojiki" portrays him as an ancient in a tragic epic. The story in which he earns a new name in the tradition "YamatoTakeru(倭建命)," replacing the childhood name "Wousu(小碓命)," begins with his unruly behavior of boyhood, but the episode is not found in the "Nihonshoki." Also, the conquest of Kyushu, the greatest achievement during Keiko's reign, is focusing on the Emperor, rendering redundant the 'conquest of the West,' which subdued "KumasoTakeru." Moreover, the 'conquest of the East,' which brought peace to the Tohoku region, is described as an episode where he went to war in place of his elder brother, who was frightened and hid himself. Meanwhile in the "Kojiki," the Emperor simply plays the role of inducing the hero to take on the task of conquest, which is not generally conflicting with the plot of "YamatoTakeru". In short, the same character is depicted in such different manners in the Kojiki and the Nihonshoki because the purpose of the writings differed. Also, the plot design of "Kojiki," which covered the entire life of the hero from boyhood to his death in the format of a song tale, is original to the literary work.
참고문헌 (18)
- 大橋信彌, "日本古代国家の成立と息長氏", pp.98~ (1984), 吉川弘文館
- 黒沢幸三, "古事記・日本書紀Ⅱ", pp.106~ (1975), 有精堂
- 西郷信綱, "古事記研究", pp.255~ (1973), 未来社
- 砂入恒夫, "古事記・日本書紀Ⅱ", pp.132~ (1975), 有精堂
- 都倉義孝, "古事記 古代王権の語りの仕組み", pp.120~ (1995), 有精堂
- 直木孝次郎, "日本古代の氏族と天皇", pp.273~ (1964), 塙書房
- 三品彰英, "花郞の本質とその機能", 新羅花郞の硏究, 6, pp.64~ (1970), 平凡社
- 本居宣長, "全集第十一巻 (古事記傳二十六之卷)、", pp.202~ (1969), 筑摩書房
- 山崎正之, "古事記・日本書紀Ⅱ", pp.136~ (1975), 有精堂
- 吉井巌, "天皇の系譜と神話 一", pp.439~ (1967), 塙書房
- 吉井巌, "古事記・日本書紀Ⅱ", pp.93~ (1975), 有精堂
- "時代別國語大辭典「上代語編」", pp.559~ (1992), 三省堂
- "新潮日本古典集成『古事記』", pp.165~ (1979), 新潮社
- "新編日本古典文學全集『古事記』", pp.228~ (1997), 小學館
- "日本古典文学大系『古事記・祝詞』", pp.209~ (1958), 岩波書店
- "日本古典文学大系『日本書紀・上』", pp.601~ (1967), 岩波書店
- "日本思想大系『古事記』", pp.184~ (1982), 岩波書店
- "倭國傳「卷九十七・宋書」", pp.93~94 (1985), 学習研究社
