아리시마 타케오와 서구사상의 영향

本稿は有島の獨特な作品世界の本質を彼が深く影響を受けた西歐思想-具體的にいえばフロイトとエルリス、ホイットマンの影響と關聯して糾明しようとするものだ。 その詳細な影響關係は彼らの思想の中心軸を基本にして考察した。 有島は少年期から靑年期にかけて基督敎の影響を受けてその淸敎徒的な生を營なもうと努めたが、基督敎は彼の幼ない時の敎育と供に二元論的思考をより深くする契機になった。 このような二元論的思考は葛藤と自我の喪失をもたらした。 この葛藤の解消を願った彼にフロイトとエルリス、ホイットマンが見せたのが神の道ではない人間としての自己中心の道だった。 したがって本稿では有島文學の性格と心理の展開形態がフロイト(Sigmund Freud 1856-1939)の心理學論理とどれほど一致している點に注目しながら有島の文學にフロイトの心理學的理論を導入して應用したことを考察した。 又、有島の作品の中に見られる肉體に對する執着、その背後にはエルリスの論理が隱れていることがわかる。 これがフロイトを利用したエルリスの人間分析が有島の人間解析、特に女性心理の解析に大きな影響をあたえて創作の方法にまで發展したことは大きな意義を持つ。 この自己中心的な道は矛盾点の多いむしろ非人間的な道でありうるにもかかわらずホイットマンがこの矛盾を恐れないで、生きている自分自身を大膽に表現して自由な人間の姿を表わしたものだった。 ここで有島はこの間の彷徨を終わらせることができたし、自身の道すなわち人間としての自己中心の道を步もうと決心したのだ。 有島はこのアメリカ詩人の本質を完全に自由で自然な自我の充足と發展であると把握し、これを人間の姿として理解して詩人のそのような生の要素を執拗に追跡したのだった。 もっとも重要である点は有島がホイットマン流の自我を憧憬して志向したということだった。これは自分自身の生の解放と飛躍のためにホイットマンの生をいきようとすることだった。 このようにホイットマンに對しての憧憬と自己中心の價値觀への渴望は彼を基督敎から離脫させるようになったし、その離脫と同時に本格的に始まった創作活動は基督敎的二元論の世界から脫皮した一元的な生の方式を彼に摸索させるようになった。 したがってその聯關性を考察した結果彼の精神世界中に深く根付いた影響がやはり彼の潛在意識の中に殘っているのを確認することができる。