お伽草子の本地物語「天稚彦物語（七夕本地）」と 済州島の神歌「世経本解」
Otogi Zoshi's “Tanabatano Honji (Amewakahikomonogatari)” and Jeju Island Shaman Song "Segyong Bonpuri"
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초록
제주지역의 심방이 전하는 “세경본풀이”와 한국 전 지역에 분포하는 민담 '구렁덩덩신선비'의 유사설화를찾아서 일본에 눈을 돌리자면 주목할 만한 신화로 “아메와카히코모노가타리(타나바타노혼지)”신화가 존재한다. 종래의 연구에서는 양자의 관계를 검토하고, 구체적으로 논한 연구는 거의 보이지 않는다. 본고에서는 제주 지역의 “세경본풀이”, 그리고 민담으로서 한국 전 지역에 전해지는 “구렁덩덩신선비'와 일본의“아메와카히코모노가타리(타나바타노혼지)”신화와의 비교를 구체적으로 시도했다. 그 결과 일본에도 과거에는 제주도 심방들이 전하는 ''세경본풀이”와 우리의 민담 '구렁덩덩신선비'가 접목된 ‘환생 재회형’ 뱀신랑이야기와 같은 무속 신화가 존재했으며, 이 무속신화가 원류가 되어 “아메와카히코모노가타리(타나바타노혼지)”신화가 탄생했다고 생각된다. 다시 말하자면 일본의 “아메와카히코모노가타리(타나바타노혼지)”신화가 탄생하기 이전에 샤먼(巫覡)에 의한 ‘환생 재회형’ 뱀신랑 신화가 일본 내에도 존재했다고 할 수 있다.
Abstract
If we turn to Japan to look for parallels between the "Segyong Bonpuli" of the Jeju region and the folk tale of the "The God of the Pit(Kurongdongdongshinseonbi)" found throughout Korea, one notable myth is the "Amewakahikomonogatari" (Tanabata no Honji) myth. Existing studies have examined the relationship between the two, but few have discussed it in detail. This paper specifically attempted to compare the Jeju region's "Segyong Bonpuli" and the folk tale of "The God of the Pit," which are passed down throughout Korea, with the Japanese "Amewakahikomonogatari (Tanabata no Honji)" myth. As a result, it is believed that Japan had shamanistic myths in the past, such as the "reincarnation reunion type" serpent groom story, which is a combination of the "Three Scriptures" and our folk tale of the "pit goddess," and that the "Amewakahikomonogatari (Tanabata no Honji)" myth was born from these shamanistic myths. In other words, the myth of the "reincarnation reunion" snake bridegroom by shamans existed in Japan before the birth of the Japanese "Amewakahikomonogatari (Tanabata no Honji)" myth.
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