1920년대 초기 동인지 문학에 나타난 生命 의식-田榮澤의 生命의 봄을 위한 서설
The Consciousness of the life in the early 1920's Donginji
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초록
‘생명’이라는 단어는 근대문학 형성 초기에만 하더라도 각별한 관심과 애호 속에서 활용되었다. 이 단어는 철학, 종교, 문학 등 지식 분야 전반에 걸쳐 광범위하게 확산되었으며, 특히 개성, 자아, 예술의 권능을 합법화하는 데 매우 중요한 지반이 되었다. 이를 입증하기 위해, 본고는 니시다 기타로(西田畿多郞)의 주요 저작과 그에 상응하는 학지광 세대의 문화 담론을 비교하여 검토하고, 그 연장선상에서 1920년대 주요 문학평론과 전영택의 초기작 「生命의 봄」을 분석했다. ‘생명’은 청년지식인들이 다이쇼기의 사상적 흐름과 접촉하는 가운데 자연스럽게 수용하고, 다른 한편 학지광이라는 학우회 기관지 내부에서 그 실제적 의미를 체득한 근대어였다. 이 단어를 중심으로 비로소 ‘근대적 자아’에 관한 담론이 동인지 문학 내에서 창안되고 널리 확산될 수 있었다. 전영택의 경우, ‘생명’이라는 신조어에 크게 감화된 나머지 이 어휘를 포함하는 소설 「생명의 봄」을 창작하여 예술가 주체를 선진적으로 형상화해냈다.
Abstract
This thesis is intends to investigate the concept of life(生命) in the cultural discourse in the early 1920's Donginji. It is the significant concept that producted the modern self in the philosophy, the religion as well as the korean literature. From this viewpoint, we can examine the study on the good(善の硏究) written by Nishida Kitaro and some essays in the 1920’s literary magazines. Jun Young-taek was the editor of the bulletin Hakjikwang published in Tokyo and the associate writer of magazine named changjo which was the first coterie magazine in the history of modern Korean literature. Most of all, he was a important writer in that he recognized the utility of the concept of life. He make a new arist subject in this novel, the spring of the life. Consequently, Jun Young- taek' contribution to Korean literature reveals that he pursued the balance between Christianity and literary autonomy in advance in the modern Korean literature with the concept of life.
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