李退溪 經學思想 硏究(3) - 특히 맹자설과 그 특징을 중심으로

本 論文은 退溪 李滉(1501-1570) 經學思想 硏究의 세 번째 篇으로 四書釋義를 中心으로 分析, 檢討, 整理한 것이다. 本考에서는 前篇에 이어 먼저 退溪의 孟子에 對한 見解 7條目을 살펴보았다. 여기서는 主要하다고 생각되는 句節을 退溪의 說을 中心으로 分析하고 아울러 官本諺解와 四書栗谷諺解의 說도 함께 考察하였다. 다음으로 退溪 經學思想의 特徵 및 經學思想史的 意義를 살펴보았는데 여기서는 構造的 特徵, 內容的 特徵, 經學思想史的 意義 등으로 나누어 考察하였다. 그 중 退溪의 四書釋義의 經學思想史的 意義로는 四書의 經書解釋으로서는 最初이며 七書 全體를 解釋한 것으로도 最初라는 점이다. 이는 權近의 淺見錄 시리즈 이후 두 번째의 것으로 性理學의 基盤下에 以後의 經學 硏究의 礎石이 되었다. 다음으로 우리말로써 解說한 것은 最初라는 점이다. 釋義는 諺解에 直接 影響을 끼쳤으며 以後 官本諺解에 採擇되어 後世에 至大한 影響을 끼쳤다. 그리고 經書解釋의 基準을 提示하여 後世의 典範이 되어 經書의 正確한 理解에 至大한 影響을 끼쳤으며 衆說의 異同을 바로잡았다. 統一되지 못한 從來 解釋의 여러 異說을 모아 比較 檢討하고 解釋을 加하여 折衷 綜合하고 그 短點은 버리고 長點은 取하되 한결같이 朱子의 性理學的 解釋을 根據로 統一된 解釋과 正確性을 期하고자 하였다. 또 以後 退溪 後學들이 經書에 대해 좀더 깊은 關心을 가지게되는 契機 役割을 하였다는 점이다. 이밖에 退溪의 釋義는 그의 學者的 位相으로 말미암은 質的 優秀性과 함께 量的 多樣性의 兩側面에서 獨步的인 것이라고 할 수 있다.특히 朱子學的 經學의 代表者인 退溪와 洙泗學的 經學의 代表者인 茶山의 經學思想의 特徵을 經書의 範圍, 解釋 觀點, 註釋의 範圍, 註釋의 量, 한글 關聯 有無 등으로 나누어 比較 考察하였다. 끝으로 以上의 內容을 包含한 本 論文 全體의 主要한 內容을 要約하고 本 論文의 意義와 限界를 밝혔다.