설화의 유형 분류와 비교 연구 試論 -<선녀와 나무꾼> 유형을 중심으로-
A Trial Research for Classification and Comparative Study of Folktales -Focused on Swan-Maiden Type-
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초록
동북아에 전하는 <선녀와 나무꾼> 유형의 자료를 살펴보면 몽골자료는 만주자료와 敦煌 『搜神記』 기록과 관련이 있어 보인다. 이들은 씨족(혹은 영웅)의 내력을 설명하고 있다는 점에서 공통된 성격을 갖고 있다. 이에 비해 중국의 다른 자료와 한국, 일본의 자료는 서사에 배어있는 사유체제가 상당히 후대의 것이라고 보인다. 따라서 몽골을 기점으로 만주를 거쳐 중국에 이르고, 이것이 다시 서사적 변이를 거쳐 한국과 일본에 전해졌을 가능성을 생각할 수 있을 것이다. 한편, 동북아에 전승되는 <선녀와 나무꾼> 유형은 선녀와 인간의 결합과 선녀의 귀환을 핵심서사로 하는 유형이다. 따라서 이 유형은 신인교류담에 속하면서 女神男人일 경우에는 그 결합이 이뤄지지 않는다는 인식이 서사화된 것이라고 하겠다. 그리고 유형분류도 이에 따라서 이뤄져야 할 것이다. 중앙아시아의 민담인 <요정과 결혼한 왕자> 역시 신과 인간의 결합에 관한 것이다. 이 이야기는 다음 네 가지 측면에서 <선녀와 나무꾼>과 같은 이야기로 보인다. 즉, 선녀와 인간의 결합과 선녀의 귀환이라는 핵심서사를 공유하고 있는 것이다. 둘째, 결합은 인간 남성의 강권에 의하고 있다. 셋째, 이들은 인간의 잘못으로 헤어진다. 넷째, 이계에서 가족이 재회한다. 그런데, <선녀와 나무꾼>은 둘의 결합이 결국에 이뤄지지 않거나 불완전해 지는데 반해서, <요정과 결혼한 왕자>에서는 완전한 결합을 이루고 있다. 이 지점에서 지역적인 동이성이 발현되고 있다고 하겠다. 즉, 서사적인 구성에서 동일한 방식을 취하지만 그에 내재하는 사유체계는 다를 수 있다는 것이다. 이러한 이야기를 통해 중앙아시아와 동북아시아는 같은 이야기지만 다르게 받아들이는 현상을 확인할 수 있겠다. 설화연구에서 유형을 구분하는 작업의 지향점은 지역적인 비교연구를 위해서일 것이다. 이 비교연구가 단순한 상동과 상이를 드러내거나, 지역적 혹은 문화적인 우월성의 잣대로 구실한다면 본래의 의미를 상실하는 것이라고 하겠다. 비교연구의 지향점은 각자가 갖고 있는 특성을 보편성의 틀 안에서 드러내는데 있다고 본다. 동일한 서사에 내재한 서로 다른 사유체제가 그 한 예일 것이다. 그리고 그러한 비교연구는 설화유형의 정확한 설정에서 가능해진다고 하겠다. 그리고 가능한 방식 중의 하나로 핵심서사를 통한 유형의 확정을 검토한 것이다.
Abstract
In northeast asia, Swan-maiden type was seems to origin in Mongol. It describe a origin of clan(or hero) in Mongol. In this aspect, it connected with Manchuria version and document of Dunhwang Soushenji. Unlike these, other region of China, Korea, and Japanese versions contain a posterity idea. So, this type was started from Mongol, via Manchuria, transmited in China, and then, after the variation of narrative in China, this type was transmited to Korea and Japan. The core of Swan-maiden type in northeast asia can be said that the union of fairy and human and the return of fairy. And this narrative describe a idea that fairy and human can not form a connection. So Swan-maiden type may classified by this idea. Prince who married peri, one of the Folktales of Central asia is the story about the connection of fairy and human. This story in common with Swan-maiden type as follow: 1. the core of narrative is the union of fairy and human and the return of fairy, 2. the connection was made by human's ask, 3. their separation occured by human, 4. their reunion in the other world. In opposition to fairy and human can not form a connection in the Swan-maiden type, They lived happily after all in Prince who married peri. This difference occur by regional characteristics, i.e., though the story is same, the recognition can be differ from each other. As conclusion, by the core of common to the narration, differ story can be classified same type. So this aspect can be a datum point for classicfication of folktales. And comparative study can be possible by establish the type accurately.
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