파리장서비(巴里長書碑)의 건립 현황과 그 현대적 의의
The Construction Status of ‘The Monument for Paris-Jangseo’ and Its Modern Significance
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초록
‘파리장서(巴里長書)’는 1919년 유림(儒林)에 의해 작성되어 파리평화회의로 보내진 청원서로, 조선 독립의 정당성과 일제 식민정치의 부당함을 전 세계에 알린 장문의 글이다. 이 파리장서는 영남(嶺南)과 호서(湖西)의 유림이 학파와 당색을 뛰어넘어 함께 작성하고 137인이 서명하였던 것으로, 이를 파리평화회의로 보낸 것은 ‘문(文)’을 통한 항일운동의 대표적 사례가 된다. 그러나 이 파리장서 사건은 당시 및 후대인에게 잘 알려지지 않고 역사 속에서 사라지려 하여, 후대 유림이 매우 안타까워하였다. 1973년 마침내 파리장서 사건을 기념하는 기념비가 서울 장충단공원에서 건립되었고, 이를 시작으로 하여 점차 전국 여러 지역에서 기념비가 세워지기 시작하여 2025년 현재 총 12개의 기념비가 건립되었다. 본고는 12개의 파리장서비의 건립 현황과 특징을 분석하고, 그 기념비가 가지는 현대적 의의를 찾아보았다. 그 결과 파리장서비는 서울에 1개, 경남(慶南)에 6개, 경북(慶北)에 2개, 전북(全北)에 2개, 충남(忠南)에 1개가 있다. 이들 파리장서비는 1919년 파리장서에 서명하고, 고초를 겪었던 유림과 관련된 지역에서 건립되었다. 해당 지역에서는 이들 유림을 자랑스러운 지역 인물로 기리며, 선현들의 독립 정신을 계승하려는 마음으로 기념비를 세웠음을 알 수 있다. 이들 기념비의 모습은 처음에는 전형적인 기념비의 형상으로 만들어져 기념비 몸체 위에 비석의 머리를 얹고 아래에 좌상을 놓은 형태이다가, 점차 후대로 갈수록 현대적인 형태로 다양하게 만들어졌다. 그런데 이들 파리장서비는 그 비석이 세워진 위치에 따라 그 기념비의 기능을 효과적으로 수행하거나, 또는 제대로 수행하지 못하거나 함을 알 수 있었다. 파리장서 운동의 정신을 기리기 위해 건립된 ‘파리장서비’는 단순한 기념 조형물을 넘어선 역사적·교육적·문화적 자산이다. 이 기념비는 기억의 장소로서 과거의 정신을 현재에 불러오는 매개체로 기능하며, 특히 유교적 가치와 현대 사회의 조화를 보여주는 상징적 공간이 될 수 있다. 그러므로 이 기념비에 대한 적절한 관리 및 후대를 위한 다양한 활용이 필요하다고 하겠다.
Abstract
｢The Paris-Jangseo(巴里長書) : long petition to to Paris｣ was written by Confucian scholars in Korea in 1919 and sent to the Paris Peace Conference, a lengthy text that informed the world of the legitimacy of Joseon's independence and the injustice of Japanese colonial politics. ｢The Paris-Jangseo｣ was written by Confucian scholars in Yeongnam (嶺南) and Hoseo (湖西) and signed by 137 people, and sending it to the Paris Peace Conference is a representative example of the anti-Japanese movement through literature. At that time, about 500 Confucian scholars and their families were arrested and detained by Japanese imperialists for the ‘The Paris-Jangseo Movement’. However, the ‘The Paris-Jangseo Movement’ was not known to the public and tried to disappear from history, which made Confucian scholars very sad for later. However, in 1973, a monument commemorating the ‘The Paris-Jangseo Movement’ was finally built at Jangchungdan Park(奬忠壇公園) in Seoul, and starting with this, monuments gradually began to be built in various regions across the country, and a total of 12 memorials were built as of 2025. This paper analyzes the current status and characteristics of the construction of 12 ‘The Monument for Paris-Jangseo’ and finds the modern significance of the monument. ‘The Paris-Jangseo’ was signed in 1919 and was built in an area related to Confucian scholars who suffered from hardships. In the region, the monument was erected in honor of these Confucian scholars as proud local figures and with the intention of inheriting the spirit of independence of their predecessors. The appearance of these monuments was initially made in the form of a typical monument, with the head of the monument placed on the body of the monument and a seated statue underneath it. However, depending on the location where the monument was erected, it was discovered that the monument could or could not function effectively as a monument. Built to honor the spirit of ‘The Paris-Jangseo Movement’ is a historical, educational, and cultural asset that goes beyond mere commemorative sculptures. As a place of memory, the monument serves as a medium to bring the spirit of the past to the present, and in particular, can be a symbolic space that shows the harmony between Confucian values and modern society. Therefore, it is necessary to properly manage the monument and utilize it in various ways for future generations.