본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

한국불교학 40년이 마주한 서양철학-유사와 차이 그리고 상생을 위한 담론-

A Retrospect and Prospect on Buddhology with Western Philosophy in Korea

0

조회

0

다운로드

2

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류종교학

초록

한국 불교학계가 서양철학과 마주하고 대화를 시도한 것은 불교학자들에 의해서가 아니라, 서양철학 전공의 학자들에 의해서이다. 이러한 흐름은 서양철학의 1세대에서부터 현재에 이르기까지 이어져 오고 있다. 1990년대 초에 번역서들이 국내에 소개되면서 국내학계에 서양철학과 불교에 대한 비교 연구에 본격적인 관심을 보이기 시작하며, 2000년대 이후에는 국내학자들의 저서와 논문이 다양하게 출판되고 있다. 연구의 성과물은 니체와 하이데거로 대표되는 독일 실존주의 철학과 불교의 비교연구가 전통적으로 가장 많다. 실존주의 철학과 선불교의 비교 연구가 주된 흐름이기는 하지만, 유식학의 핵심 교리뿐만 아니라, 화엄학까지도 확대되어 비교 연구되고 있다. 현상학과 불교의 비교 연구는 주로 훗설의 사상과 불교의 유식학의 비교 연구가 주류를 형성하고 있다. 독일 관념론의 대표주자라고 할 수 있는 칸트와 불교에 대한 비교 연구는 크게 불교의 무아설과 윤회가 양립할 수 있는가라는 문제와, 칸트의 인식론과 불교 인식론의 유사점과 차이점의 비교, 그리고 칸트와 불교철학의 실천윤리의 문제 등으로 나눌 수 있다. 현대철학과 관련하여서는 화이트헤드와 비트겐슈타인의 철학과 불교의 유사성을 비교하는 연구가 활발하다. 화이트헤드의 유기체 철학과 화엄불교를 비교하고 양자 간의 유사성과 상이성을 규명함으로써 두 사상의 지평 융합적 토대 근거를 마련하려고 한다. 비트겐슈타인과 불교의 비교연구는 일찍부터 여러 학자들에 의해서 부분적, 간헐적으로 지속되고 있으나, 아직까지 체계화되었다고 말하기에는 무리가 있다. 최근에는 한국 불교 사상가들과 서양 철학자를 비교하는 연구가 시도되고 있으며 앞으로도 지속될 것으로 전망된다. 불교와 서양철학의 비교 연구를 한층 심화시키기 위해서는 불교학자들의 적극적인 서양철학에 대한 학습과 연구의 필요성이 요구되며 동시에 집단적 지속적인 학습과 토론이 동반되어야 할 것이다.

Abstract

This paper is to analysis of Buddhism and Western philosophyin Korean academia that attempts to extract important books andarticles according to the chronological order as possible as. Buddhistphilosophy and Western philosophy include several interestingparallels; before the 20th century, pioneering Europeanphilosophers had engaged with Buddhist philosophy and since then,there have been considerable interests by some eminent scholarsin comparative approach between Buddhist philosophy and Westernphilosophy. Similarly, Korean Scholars investigate to comparativeresearch between Buddhist philosophy and Western philosophysince 1990 which has been gradually spread of Korean academicworld. Majority scholars in the comparative studies interpretBuddhism through the lens Western Existentialism such as MartinHeidegger Friedrich Nietzsche that is mainly focused on thesimilarity with Seon Buddhism and Yogacara doctrines. In additionEdmund Husserl’s conscious process from the subjective point ofview has been studies with Buddhism. Immanuel Kant'sTranscendental Idealism has also been compared with thephilosophical approach of Buddhist doctrines such as non-self,Yogacara’s epistemology, The process philosophy of AlfredWhitehead has several convergent points with Buddhist philosophyby Buddhologist in recently. Ludwig Wittgenstein has been directlyparalleled Madhyamaka school or Seon Buddhist conceptions from time to time. For more prosperous of Korean Buddhist academiaBuddhologists necessary need to study and research on Westernphilosophy. Furthermore, scholars who are interested incomparative philosophical study have to be cooperated with eachother consistently and systematically.

참고문헌 (94)

  1. 강성률, "초월적 자각과 깨달음(覺) - 칸트철학과 불교사상을 중심으로 -", 동서철학연구, (62), pp.145~170 (2011), 한국동서철학회
  2. 권순홍, "유식불교의 거울로 본 하이데거" (2008), 도서출판 길
  3. 고목, "화이트헤드와 유식론: 현실적 존재와 아뢰야식에 대한 존재론적 비교", 동서정신과학, 3 (2000)
  4. 고목, "화이트헤드의유기체철학과불교" (1999), 시간과공간사
  5. 고형곤, "禪의 세계" (2005), 동국대학교 출판부
  6. 곽만연, "불교의 공사상과 니이체의 니힐리즘의 현대적 의의, In 니이체 철학의 현대적 이해와 수용" (1999), 세종출판사
  7. 권서용, "의상과 화이트헤드 - 화엄철학과 유기체철학을 중심으로", 불교학보, (62), pp.45~79 (2012), 불교문화연구원
  8. 권서용, "다르마키르티와 화이트헤드 사상의 접점(Ⅰ) - 현실적 존재(vastu, actual entity)를 중심으로 -", 화이트헤드 연구, 20(20), pp.71~103 (2010), 한국화이트헤드학회
  9. 권서용, "다르마끼르띠와 화이트헤드 사상의 접점_현실적 존재(vastu, actual entity)의 찰나멸을 중심으로", 인도철학, (23), pp.179~197 (2007), 인도철학회
  10. 김경재, "서평: 스티브 오딘 저 , 『 과정형이상학과 화엄불교 』 ( 안형관 옮김 , 대구: 이문출판사 , 1999 )", 화이트헤드연구, 3 (2000)
  11. 김원명, "현대 문명 위기 극복을 위한 원효와 하이데거의 존재이해", 존재론 연구, (15), pp.353~380 (2007), 한국하이데거학회
  12. 김영필, "한국불교와 서양철학" (2010), 한국학술정보(주)
  13. 김영필, "서양철학이 만난 한국불교" (2006), 세종출판사
  14. 김영필, "후설 자아론과 유식(唯識)의 앙상블", 한국동서정신과학회지, 1 (1998)
  15. 김용정, "과학과 불교" (1996), 석림출판사
  16. 김정현, "니체와 불교의 만남; 니체의 불교 이해 및 서양의 무아(無我)사상을 중심으로", 니체연구, 8(8), pp.63~97 (2005), 한국니체학회
  17. 김종욱, "본체와 현상의 공속 - 원효와 하이데거 대화의 접점 -", 불교학보, (62), pp.9~43 (2012), 불교문화연구원
  18. 김종욱, "불을 보는 두 시선 ―헤겔의 통일 논리와 용수의 해체 논리", 불교학연구, 17, pp.83~111 (2007), 불교학연구회
  19. 김종욱, "하이데거와 형이상학 그리고 불교" (2003), 철학과 현실사
  20. 김종욱, "불교에서 보는 철학 철학에서 보는 불교" (2002), 불교시대사
  21. 김종욱, "용수와 칸트" (2002), 운주사
  22. 김진, "서구적 불교 이해의 문제:라이프니츠와 헤겔을 중심으로", 철학논총, 1(39), pp.95~116 (2005), 새한철학회
  23. 김진, "라이프니츠, 헤겔, 쇼펜하우어와 불교" (2004), 울산대학교출판부
  24. 김진, "하이데거와 불교" (2004), 울산대학교출판부
  25. 김진, "니체와 불교적 사유", 철학연구, 89, pp.23~56 (2004), 대한철학회
  26. 김진, "쇼펜하우어와 초기불교의 존재 이해", 동서철학연구, 30(30), pp.167~196 (2003), 한국동서철학회
  27. 김진, "화이트헤드와 華嚴形而上學의 문제", 철학논총, 3(29), pp.155~178 (2002), 새한철학회
  28. 김진, "과정철학과 화엄불교의 세계사유", 철학논총, 26 (2001)
  29. 김진, "칸트와 불교" (2000), 철학과현실사
  30. 김진, "칸트와 불교 : 칸트철학과 불교사상의 체계내적 연관성에 대한 고찰", 철학, 36 (1991)
  31. 김형효, "하이데거와 화엄의 사유-후기 하이데거의 자득적 이해" (2002), 청계출판사
  32. 김형효, "하이데거와 마음의 철학" (2001), 청계출판사
  33. 문동규, "‘깨달음의 세계; 본래적인 실존의 세계’ - 벽송 지엄과 마르틴 하이데거의 만남 -", 철학논총, 64(2), pp.221~240 (2011), 새한철학회
  34. 미네시마 히데오, "서양에서 본 불교" (1995), 불교시대사
  35. 박경일, "니체와 불교 : 비교방법론 서설", 동서비교문학저널, 5 (2001)
  36. 박경일, "니체와 불교 그리고 해체철학", 불교평론, 9 (2001)
  37. 박경일, "불교, 니체, 그리고 포스트모더니즘", 동서비교문학저널, 2 (1999)
  38. 박경일, "탈근대 담론들에 나타나는 관계론적 패러다임들과 불교의 공", 인문학연구, 2 (1998)
  39. 박순영, "‘존재와 무’를 달리 이해해 보기 -하이데거와 선불교의 비교론에 대한 하나의 생각-", 철학논집, 23, pp.5~65 (2010), 철학연구소
  40. 박종식, "칸트와 붓다, 나가르주나(龍樹)의 논리와 세계관 연구", 코기토, 69, pp.389~423 (2011), 인문학연구소
  41. 박찬국, "니체와 불교" (2013), 씨아이알
  42. 박찬국, "쇼펜하우어와 불교의 인간이해의 비교연구 *50)-쇼펜하우어와 원효의 비교연구를 토대로-", 존재론 연구, 32(32), pp.107~138 (2013), 한국하이데거학회
  43. 박찬국, "원효와 하이데거의 비교연구" (2010), 서강대학교 출판부
  44. 박찬국, "훗설의 현상학과 유식론은 과연 일치하는가? - 윤명로 교수의 『현상학과 유식론』(시와 진실, 2006)에 대한 서평-", 인문논총, 58 (2007)
  45. 배의용, "불교 유식학과 후설 현상학의 심식이론에 관한 비교연구", 韓國佛敎學, 25 (1999)
  46. 배의용, "유식론과 현상학에서 식의 존재 문제", 철학∙사상∙문화, 6(6), pp.1~22 (2008), 동서사상연구소
  47. 봉도구웅, "서양에서는 불교를 어떻게 보는가" (1991), 원음사
  48. 소광희, "청송의 선과 철학- 선사상과 서양철학의 회통" (2011), 운주사
  49. 서동은, "하이데거와 선불교(禪佛敎) -형이상학 극복의 관점에서의 비교-", 철학∙사상∙문화, (10), pp.38~66 (2010), 동서사상연구소
  50. 성진기, "니체와 불교, In 니체 이해의 새로운 지평" (2000), 철학과 현실사
  51. 신승환, "하이데거와 선불교를 통한 탈근대적 사유의 시도", 존재론 연구, 26(26), pp.1~30 (2011), 한국하이데거학회
  52. 스티브 오딘, "과정형이상학과 화엄불교" (1999), 이문출판사
  53. 아베 마사오, "선과 현대철학" (1996), 대원정사
  54. 아베 마사오, "선과 니체, In 선과 현대철학-선의 철학적 자리매김은 가능한가?" (1996), 대원정사
  55. 에드워드 콘즈, "불교사상과 서양철학" (1990), 서울 민족사
  56. 안형관, "화이트헤드와 화엄불교", 화이트헤드연구, 4 (2001)
  57. 안형관, "동서의 철학적 전통과 유기체 철학 : 화엄철학과 화이트헤드를 중심으로", 현대와 종교, 19 (1996)
  58. 안환기, "언어에 의한 수행경험의 이론화 ―유식불교『 섭대승론(攝大乘論)』과 후기비트겐슈타인 이론을 중심으로", 불교학연구, 33, pp.121~158 (2012), 불교학연구회
  59. 이경호, "유식불교의 識과 화이트헤드의 주관주의적 원리 - ‘무(無)대상적 관념론’과 ‘대상적 관념론’ -", 화이트헤드 연구, 25(25), pp.105~150 (2013), 한국화이트헤드학회
  60. 이경호, "탈실체화 된 영혼들: - Living person과 無我 -", 화이트헤드 연구, 18(18), pp.47~89 (2009), 한국화이트헤드학회
  61. 성유식론에서 본 유식사상과 화이트헤드의 과정사상의 비교연구, "이경호", 감리교신학대학교, ~ (2007)
  62. 이도흠, "소쉬르, 하이데거, 원효의 언어관 비교 연구", 기호학 연구, 21(1), pp.217~253 (2007), 한국기호학회
  63. 이동희, "근대 독일 철학자의 대립적 불교 이해와 수용", 헤겔연구, (29), pp.199~226 (2011), 한국헤겔학회
  64. 이동희, "형이상학과 동양사상 ③ : 헤겔의 불교이해", 헤겔연구, 7 (1997)
  65. 이진우, "니체, 실험적 사유와 극단의 사상" (2009), 책세상
  66. 이진우, "니체와 아시아적 사유-니체의 불교관을 중심으로", 철학연구, 53 (2001)
  67. 이주향, "기독교 ‘죄’ 개념에 대한 니체의 비판과 ‘죄’ 사유의 긍정적 실천", 니체연구, (14), pp.51~70 (2008), 한국니체학회
  68. 이주향, "니체와 예수, 그리고 금강경:실체성 부정에 관한 고찰", 니체연구, (8), pp.99~118 (2005), 한국니체학회
  69. 이태호, "불교와 화이트헤드 철학의 존재론", 동아시아불교문화, 2 (2008)
  70. 이태호, "동,서양 정신문화의 만남 : 화이트헤드의 상대성원리(相對性原理)와 불교(佛敎)의 불이사상(不二思想) 비교", 한국동서정신과학회지, 8 (2005)
  71. 윤명로, "현상학과 유식론" (2006), 시와진실
  72. 정세근, "윤회와 반윤회(색인판)" (2013), 충북대출판부
  73. 정영도, "니이체의 힘에의 의지에서 본 기독교와 불교의 Realität, In 니이체 철학의 현대적 이해와 수용" (1999), 세종출판사
  74. 정은해, "하이데거와 선불교의 비교연구 현황과 향후과제", 존재론 연구, (24), pp.47~85 (2010), 한국하이데거학회
  75. 정철호, "허무주의에 대한 니이체와 초기 불교의 연관성, In 니이체 철학의 현대적 이해와 수용" (1999), 세종출판사
  76. 정호영, "비트겐슈타인과 용수-지각과 언어의 문제-", 佛敎硏究, 6(7) (1990)
  77. 조흥길, "헤겔의 생성의 변증법과 불교의 연기사상의 만남", 大同哲學, 49 (2009)
  78. 존 스태프니, "서양철학과 선" (1993), 민족사
  79. 최인숙, "칸트철학과 불교철학에서 마음과 물질의 관계 ― 오류 판단을 중심으로 ―", 철학, (106), pp.77~142 (2011), 한국철학회
  80. 최인숙, "현상학과 유식학에서 자기의식의 의미", 철학과 현상학 연구, (32), pp.5~34 (2007), 한국현상학회
  81. 최인숙, "칸트와 불교의 실천철학", 칸트연구, (15), pp.281~310 (2005), 한국칸트학회
  82. 한국하이데거학회, "하이데거 철학과 동양사상" (2001), 철학과 현실사
  83. 한자경, "눈이 눈을 볼 수 있는가? - 원측의 유식과 칸트의 초월적 관념론의 비교 -", 불교학보, (62), pp.81~102 (2012), 불교문화연구원
  84. 한자경, "‘절대의 마음’에 대한 동서사유의 비교 ─유식과 여래장사상 그리고 칸트와 독일관념론을 중심으로", 불교학연구, 30, pp.569~604 (2011), 불교학연구회
  85. 한자경, "경험세계의 가상성(假象性) - 세친과 칸트의 비교 -", 칸트연구, (23), pp.143~168 (2009), 한국칸트학회
  86. 한자경, "불교 철학과 현대 윤리의 만남" (2008), 예문서원
  87. 한자경, "마음의 本性과 見性의 문제 岩 불교의 空寂靈知와 見性, 독일관념론의 事行과 知的 直觀의 비교 岩", 불교학연구, 5 (2002)
  88. 한자경, "불교의 자아관에 대한 기독교적 접근의 한계", 오늘의 동양사상, 8 (2001)
  89. 한자경, "후설 현상학의 선험적주관성과 불교유식철학의 아뢰야識의 비교-선험적 주관성의 구성작용과 아뢰야식의 전변작용을 중심으로", 철학과 현상학 연구, 9 (1996)
  90. 허정수, "반야사상에 대한 헤겔 철학적 접근 -空과 시원(Anfang)을 중심으로-", 한국불교학, 56(56), pp.365~404 (2010), 한국불교학회
  91. 헴펠, "하이데거와 禪" (1995), 민음사
  92. 홍성기, "불교와 분석철학" (2006), 우리출판사
  93. 홍성기, "용수의 논리" (2006), 우리출판사
  94. 홍창성, "깨달음의 패러독스와 사적언어논증 - 성철과 비트겐슈타인을 중심으로 -", 불교학보, (62), pp.129~163 (2012), 불교문화연구원

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (24건)