고려 밀교 진언 신앙의 실례 - 광주 자운사 목조아미타여래좌상 복장 다라니 -
Examples of Esoteric Buddhism Mantra Faith in the Koryo Dynasty - A Study on the Dhāraṇī from the Seated Wooden Amitabha Buddha Statue of Jawun-Sa Temple in Gwangju -
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초록
본 논문은 <광주 자운사 목조아미타여래좌상>에서 수습된 다라니 3종의 내적 구조를 밝힌 것이다. 먼저 <여의보인대수구다라니 범자 군다라상>(如意寶印大隨求陁羅尼 梵字 軍陁羅相)은 중국 당대(唐代) 판본을 변형시켜 제작된 것임을 말하였다. 또한 이 다라니에 실린 32종의 장엄물 도상은 『보변광명청정치성여의보인심무능승대명왕대수구다라니경』에 실린 다라니의 서사(書寫) 내지 결단(結壇) 관련 규범을 구현한 것임을 말하였다. 한편 기존 연구자들이 <십이천만다라> 내지 <삼신진언 다라니>라 칭했던 <일체여래전신사리보협진언> 다라니의 명칭을 바로잡았으며, 법신 비로자나불의 종자(種字) 아()자가 보협인다라니 중앙에 쓰여진 원리를 설명하였다. 또한 다라니 외구(外區)에 진언의 독송 규범을 전하는 예를 발견하여 고려시대에 행해졌던 진언의 독송 의궤(儀軌)를 찾을 수 있었다. 이외에 <□□진언 무진장진언 등 수도 진언 자륜>에 실린 11종 진언을 분석했으며, 하나의 다라니에 여러 진언이 복합되어 쓰인 예를 통해 당시 사람들의 원(願)과 지향점을 발견할 수 있음을 말하였다.
Abstract
This study aims to shed light on the internal structures of the three dhāraṇīs found in the Seated Wooden Amitabha Buddha Statue of Jawun-sa Temple in Gwangju. The study first showed that “Ruyi bao yin da suiqiu tuoluoni fanzi juntuoluo xiang” (如意寶印大隨求陁羅尼 梵字 軍陁羅相) was made by altering the version published in China during the Tang Dynasty. The study also found that the icons of 32 majestic articles for ornamentation in the dhāraṇī materialized the norms related to the writing or establishment of the altar in the dhāraṇī of th Pubian guangming qingjing chisheng ruyi bao yin xin wuneng sheng de mingwang da suí suiqiu tuoluoni jing (普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經). The investigator corrected the name of Ratnakarandaka Dhāraṇī that previously studies mistakenly indentiride as the Dhāraṇī of Twelve Heavens (十二天曼茶羅) or the Mantra of Three Bodies (三身眞言) in previous studies and explained the principle by which the letter Ah (, 阿) in the seed syllable of Vairocana Buddha was used at the center of Mantra of the Precious Casket Seal of the Complete-Body Relics of All Tathagatas. The study also found an example of conveying a recitation norm for mantras in the perimeter of the dhāraṇī, identifying the norm of mantra recitation practiced during the Koryo period. In addition, the study analyzed the 11 kinds of mantras in “Zhenyan wujincang zhenyan deng shu dao zhenyan zi lun” (眞言無盡藏眞言等數道眞言字輪) and found out the wishes and orientations of people in those days based on the examples of a dhāraṇī being mixed with several mantras.