서산 개심사 목조아미타여래좌상 복장 원문(願文)과 다라니
A Study on the Dhāraṇī and Votive Inscription from the Seated Wooden Amitabha Buddha Statue of Gaesim-sa Temple in Seosan
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초록
본 논문을 통해 필자는 개심난야(開⼼蘭若)가 개심사(開⼼社)로 불리게 된 과정과, 불상 수보 과정 속에 생겨난 승재색(僧齋⾊)의 설립 과정 및 성격을 파악할 수 있었다. 즉 보환(普幻)의 저술 수능엄경환해산보기는 충렬왕이 <경상수보도감(經像修補都監)>에 명해 간행되었고, <경상수보도감> 구성원 중에서 일부 인원으로 <승재색(僧齋⾊)>이란 부설 기관을 만들어 불상의 수보(修補)가 진행되었음을 알 수 있었다. 그리고 <경상(經像) 수보도감>의 주도로 불사(佛事)가 진행된 가운데 ‘개심난야’는 왕실 후원사찰로서 개심사(開⼼社)로 개명된 채 사격(寺格)을 갖추게 되었던 것이다. 한편‘도감(都監)과 색(⾊)은 일이 생기면 설치하였다가 일이 끝나면 폐지하는 임의기관’임에도 1280년<개심사 목조아미타여래좌상>의 수보가 마친 후에도 <승재색>은 상당 기간 상설기관으로 존재했으며, <경상수보도감>의 구성원 중 하나가 <승재색>의 책임자로 임명된 채 경전 및 다라니를 간행하기도 하였음을 알게 되었다. 한편 <개심사 목조아미타여래좌상>에서는 다양한 형태의 다라니가 수습되었던 바, 필자는 수습된 범자(梵字) 다라니의 도상 및 내용 분석과, 각 다라니의 구성원리 및출전(出典)을 밝혀내기도 하였다. 이 연구는 고려시대 밀교 신앙의 일례로서, 그동안 간과되었던 범자(梵字) 다라니의 연구뿐만이 아닌, 이후 불복장 연구에 대한 폭넓은 안목을 제시해 줄 수 있을것이다.
Abstract
In the present study, the investigator examined the process of Gaesim-Araṇya(開⼼蘭若) being called Gaesim-sa(開⼼社) in addition to the construction process and nature of the <Seungjaesaek (Office for Monks’ Meals, 僧齋⾊)> that was created in the process of repairing a Buddha statue. That is, 《The Adding and Elimination of the Jie-Huan’s Commentary on the Surangama-sutra (首楞嚴經環解刪補記)》 by Bohwan(普幻) was published by King Chungryeol who gave the order to <the Sutra and Statue Repair Office (經像修補 都監)>. Some of its members were selected to create an attached organization called <the Seungjaesaek (Office for Monks’ Meals, 僧齋⾊)> and move forward with a repair job for Buddha statues. As construction happened under the leadership of <the Sutra and Statue Repair Office (經像修補都監)>, ‘Gaesim-Araṇya(開⼼蘭若)’ had its name changed into Gaesim-sa(開⼼社) and earned the status of a Buddhist temple sponsored by the royal family. Alth ough ‘Office ( 都監) and Saek (⾊) were voluntary agencies th at were set up for a project and abolished after its completion,' the <Seungjaesaek (僧齋⾊)> remained as a permanent organization for a considerable time after the repair of the <Seated Wooden Amitabha Buddha Statue of Gaesim-sa Temple (開⼼寺 木彫阿彌陀如來坐像) was completed in 1280. In addition, one of the members of <the Sutra and Statue Repair Office (經像修補都監)> was appointed as the manager of the Seungjaesaek and put in charge of publishing a sutra (經典) and dhāraṇī (陀羅尼). Dhāraṇīs in various forms were found in the <Seated Wooden Amitabha Buddha Statue of Gaesim-sa Temple (開⼼寺 木彫阿彌陀如來坐像)>. The investigator analyzed the icons and content of the dhāraṇīs in S anskrit ch aracters a nd f igured o ut t h e composition principle and source of each dhāraṇī. As an example of research on the esoteric Buddh ism mantra f aith i n th e Koryo Dynasty, t h e present study will p ropose a b road perspective for future research on the inner recess of a Buddhist statue (佛腹藏) as well as on dhāraṇīs in Sanskrit characters that have been neglected.
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