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논문KCI 등재

김재준(金在俊, 1901-1987)에 있어서 목회자의 사회 윤리적 정체성

Kim Chai-Choons (1901-1987) Verständnis von der sozial-ethischen Identität des Pfarrers

임걸
신학사상연구소 (Theological Thought Institute)|2004.12|신학사상 (THEOLOGICAL THOUGHT)|제127호|pp. 95-130

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키워드

계속교육전문화목회자목회윤리목회자 정체성Pfarrer. pastorale Ethik. Identität des Pfarrers. FortbildungProfessionalisierung
주제분류기독교신학

초록

김재준(金在俊, 1901-1987)은 한국교회가 낳은 가장 뛰어난 목회자 중에 하나이다. 그는 복음이 개인의 차원을 뛰어넘어, 사회적, 정치적 영역에서도 적용되어야 된다고 믿고 실천한 목회자였다. 많은 사람들은 김재준이 평생동안 변절하지 않고 목회자로서 자기의 믿음과 행동에 일관성을 유지했다는 것에 놀라운 평가를 내리고 있다. 그 점에서 그는 많은 목회자들의 좋은 모델이 될 수 있다. 그렇다면 김재준 자신이 생각하고 제시하는 목회자의 윤리적, 사회적 모델은 무엇일까? 따라서 이 논문에서는 김재준이 생각하는 목회자의 사회적 윤리적 정체성을 찾아보고 제시하고자 한다. 먼저 그는 돈과 명예욕에 매여있는 목회자, 직업적으로 목회직을 수행하며, 종교으로 권위적인 목회자가 되어 비인간화 되어 있는 한국목회자들을 비판하고 있다. 다음으로 그는 목회직분의 특수성보다는 다양한 은사중의 하나로 이해한다. 김재준은 위와같은 직분이해에서 시작하여 세가지 유형로 된 목회자의 모델을 제시한다: 첫째, 불의한 사회에 대한 개혁자 둘째, 청빈한 사람으로서 목회자, 마지막으로 시인으로서 목회자의 모델이 그것이다. 다음으로 김재준이 목회자로서 평생 일관성있게 자신의 목회윤리를 지속할 수 있었던 원리로서 성령과 그리스도안에서라는 원리를 서술할 것이다. 마지막으로 필자는 사회 일반의 직업과 차별된 목회윤리를 심화시키기 위해서 김재준의 전문가로서 목회자 양성 목회론을 기초로해서 세계적인 목회자 양성계획과 실행 그리고 전문화된 목회자 계속 교육의 필요성을 제안하고자 한다.

Abstract

Der vorliegende Arbeit verfolgt die Absicht, Kim Chai-Choons (1901-1987) Verständnis von der Identität des Pfarrers im Bezug auf pastorale Ethik in Korea darzulegen und zu diskutieren: wer protestantischer Pfarrer in der koreanischen Kirche sein soll? Kim Chai-Choon gilt als einer der markantesten Vertreter der koreanischen Theologiegeschichte. Seine Arbeiten haben in der koreanischen Theologie und Kirche sehr stark gewirkt. Er war protestantischer Pfarrer. Er ist angesicht des totalitären Staates unter der kolronialen Zeit von Japan und des diktatorischen Regime zeit seines Lebens als Pfarrer geblieben. Das Geheimnis seiner Arbeit und seiner nicht zu unterschätzenden Bedeutung für Gegenwart gehört zu dem seines Pfarrerseins: er war als Pfarrer Theologe. Es ist also interessant, im Blick auf die Identitätskrise des Pfarrers in der koreanischen Kirchen Kim Chai-Choons Verständnis von der Identität des Pfarrers darzulegen. Im folgenden sollen zunächst die Ausgangsprobleme über die Identitätskrise des Pfarrers, die Kim Chai-Choon kritisiert hat, im bezug auf die Ethik dargestellt werden. So dann soll Amtsverständniss von Kim Chai-Choon kurz dargestellt werden. Kim Chai-Choon bezeichnet Pfarrer in gesamtgesellschaftlicher Hinsicht als sozial-politischer Reformer, Freiwilligarme und Dichter. In den drei thematischen Kreisen soll Kim Chai-Choons Verständnis von der Identität des Pfarrers dargelegt werden. In einem letzten Schritt möchte ich Kim Chai-Choons Anliegen, die Aufgabe der Fortbildung und Professionalisierung des Pfarrers im Bezug auf die Identität des Pfarrers in moderner Zeit, positiv aufnehmen und weiter in der kirchlichen Kontext weiter entwickeln.

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