쿰란 공동체의 의(義) 사상 연구
Gerechtigkeit Gottes im Qumran
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초록
쿰란 공동체의 의(義) 사상 연구쿰란 공동체에서 의(義) 사상은 중요한 개념이다. 구약 성경에서 의(義) 사상은 하나님과의 관계에서 파악되고, 법정적인 개념으로, 그리고 계약적 개념으로 사용된다. 구약 성경의 이러한 의(義) 사상을 쿰란 공동체가 이어받고 있다. 쿰란 사람들은 순결한 사람들만이 하나님의 현현을 만날 수 있다고 생각했다. 그들에 따르면 불의한 세상에서 의는 단지 소수의 선택된 무리에게만 알려져 있다. 그들은 죄에 대해 깊이 알고 있었고 하나님께 계속적으로 탄원했다. 쿰란의 찬송시(1QH)는 진리와 의는 오직 하나님의 손에 있다. 하나님의 의(義)는 선택된 자들을 의롭게 하고 정결케 한다. 그래서 죄로부터의 정결은 하나님의 손에 의해 이루어지는 것이다. 죄로부터의 정결을 통해 이루어지는 의는 진리와 관련을 가지고 있다. 그런데 이 하나님의 의(義)는 인간의 행위에 앞선 절대적인 선재성을 가진다. 그래서 쿰란에서 의는 구원을 이루는 하나님의 선물로 이해된다. 이 의는 하나님께 속해 있다. 하나님은 그의 선함으로 인간을 정결케 하고 의의 길로 인도한다. 이 의는 계약의 공동체에 들어가는 것과 관련을 가지고 있다.
Abstract
Im AT bezieht sich die Gerechtigkeit in Bezug auf das Gericht (Rechtsnorm). qd,c, meint einen Zustand wohltuend geordneter Verhältnisse zwischen Menschen und Menschen sowie Menschen und Gott. In Qumran wird die Gerechtigkeit mit qd,c, und hq'd'c. bebedeutet. qd,c, besagt Ordnung, göttliche Gerechtigkeit, und das Recht, das man spricht, während hq'd'c. das Richtige, das Richtigstellen eines Verhältnisses und Rechtfertigung besagt. Die Menschen werden von Gott gerettet. In der Gemeinderegel in Qumran wird die Gerechtigkeit als die Fähigkeit beschrieben: "Aus dem Born Seiner Gerechtigkeit kommt mein Recht [...] Wissen und Klugheit, verborgen vor Menschensöhnen, Gerechtigkeits-Quelle und Sammlung von Macht mit der Herrlichkeit Statt, verborgen vor Fleisches-Rat" (1QS 11:5-7). In Qumran führt die Gerechtigkeit zum Gehorsam nach dem Gesetz. Nach 1QS 11:9-12 und 1QH 12:29-33 wird der Mensch durch die Gnade gerettet, und er kann Gott nahekommen. Wenn er in die Gemeinde des Bundes eingetreten ist, kann er gerettet werden. Dann gehört er in der Gemeinde. Der Sünder kann die Rettung durch die Gnade Gottes erleben. So geschieht die Rechtfertigung beim Sünder nur durch "sola fide". Der Gerechtigkeitsgedanke in Qumran zeigt die Gewißheit von der Rettung Gottes. Aber dies ist kein eschatologisches Geschehen wie die Kreuzigung Jesu. Mattäus zeigt die Gerechtigkeit als den Kern der Verkündigung Jesu (Mt 3,15; 5,6.10.20; 6,1.33; 21,32; 23,23). Bei Paulus stellt sich die Rechtfertigung im Bezug auf die Vorherbestimmung (Röm 8:28-30). Paulus sieht die Sünden hinter dem Gesetz, daher stellt er die Gerechtigkeit des Glaubens hervor.
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