고난 이해에 대한 역사적인 고찰
Eine geschichtliche Studie ueber das Verstaendnis vom Leiden
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초록
종교개혁 이전에는 고난을 금욕주의적이든 신비주의적이든 자기완성 내지 하나님께로 나아가는 영적 성장에 필요한 것으로 이해했다. 그러나 루터에게서 고난의 이해는 인간 노력에 관계된 보상적인 고난경건을 거부하고 그의 십자가 신학에서 해석한다. 루터는 여기에서 그리스도를 따르는 인간의 행위와 그리스도의 구원의 행위를 엄격하게 구분했다. 현대루터 전통의 신학자들은 고난에 대한 합리적인 해석(18세기)이나 낭만적인 해석(19세기)을 극복하고 고난을 하나님의 심판이면서 동시에 은혜라고 하는 루터의 십자가 신학을 재해석 했다고 볼 수 있다.
Abstract
Vor der Reformation hat man das Leiden, ob nun asketisch (Augustin) oder mystisch (Thomas von Kempen), als ein Weg zur eigenen Vervollkommnung und als eine Voraussetzung fuer das geistliche Wachstum des Glaubens verstanden und fuer noetig angesehen. Aber Martin Luther ordnete das Leiden in den Kontext seiner Kreuzestheologie ein und negierte somit ein Verstaendnis vom Leiden, das durch menschliches Bemuehen sich seine Froemmigkeit zu verdienen versuchte. So unterschied Luther streng zwischen der Heilstat Christi an dem Menschen und dessen Kreuzesnachfolge, wobei er das Zweitere nur als Folge des Ersteren sah. In der Neuzeit verstanden traditionelle lutherische Theologen das Leiden als eine Form des Gerichtes und gleichzeitig auch als eine Gnade Gottes. Somit haben sie nicht nur das rationalistische Leidensverstaendnis des 18. Jahrhunderts wie auch das der Romantik vom 19. Jahrhundert ueberwunden, sondern das Leidensverstaendnis Luthers im Rahmen seiner Kreuzestheologie reinterpretiert und fruchtbar werden lassen fuer die heutige Seelsorge.
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