한국과 켈트의 <AT 706 손 없는 색시> 설화에 관한 비교문학적인 고찰—서사구조와 모티프를 중심으로
A Comparative Study of the Korean and Celtic Versions of "AT 706 The Maiden without Hands"
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문의 목적은 한국과 켈트 지역에서 전승되어온 <AT 706 손 없는 색시> 유형을 비교함으로써, 한국 설화의 세계적인 보편성과 한국적인 특수성을 파악하고, 켈트 설화에 대한 이해를 증진하는 데에 있다. 한국과 켈트 설화의 공통된 서사 내용은 (1) 악녀의 영입 (2) 유아(태아)의 살해 누명 (3) 손 절단과 축출 (4) 나무에서 만난 남자와의 결혼 (5) 아이 출산 (6) 손 재생 (7) 악녀의 징치로 간추릴 수 있다. 공통 모티프 가운데 ‘아이의 출산’은 가장 중요한 모티프로서, 서사 내용을 유기적으로 통합할 뿐 아니라 여성의 보편적인 심층 심리에 존재하는 대극의 융합 및 전일성을 표현한 모티프로 해석할 수 있다. 한국 설화에만 나타나는 특수 모티프로는 ‘손의 승천’과 ‘베 짜는 여인’을 꼽을 수 있다. 두 모티프에서 한국 여성의 집단무의식과 지역적인 특성을 엿볼 수 있다. 한국 민요에서 ‘베 짜는 여인’을 적강 선녀에 비유하고, 세오녀와 선도 성모가 직조신이라는 점을 고려할 때, 손이 하늘로 간다는 발상은 한국인 고유의 상상력에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 켈트 설화가 보여주는 특수 모티프로는 ‘가시’ ‘개의 조력’ ‘세례받지 않은 아이’를 들 수 있다. 손을 절단한 아버지(또는 오빠)의 발에 박힌 ‘가시’ 모티프와 ‘개의 조력’ 모티프는 브르타뉴, 스코틀랜드, 아일랜드 지역에 널리 전승됐다. 하지만 주인공이 낳은 ‘세례받지 않은 아이’ 모티프는 스코틀랜드와 아일랜드의 설화에만 나타난다. 이러한 세 모티프는 켈트족의 신화 및 민간 신앙과 깊은 관련이 있어 보인다.
Abstract
The purpose of the present study is to examine the universalities and particularities of 13 Korean versions of “AT 706 The Maiden without Hands” by comparing with its 17 celtic versions from Ireland, Scotland, and Brittany. The common contents between the Korean and Celtic versions can be summed up as follows: (1) The heroine’s father (brother) marries a wicked woman; (2) The wicked woman accuses the girl of having an abortion or killing her baby brother; (3) Her father (brother) multilates her hands; (4) A man finds her in the tree or in the woods and marries her; (5) She gives birth to a baby (babies); (6) By a miracle she gets her hands back again in the fountain; (7) The wicked woman is severly punished. Among these narrative contents, the child motif is the most important because the child motif integrates the other major motifs into a storyline and the child, from a psychological perspective, can be interpreted as “a symbol which unites the opposites, a mediator, bringer of healing, that is, one who makes whole,” to borrow Jung’s remarks. The particular motifs of the Korean versions are “the ascension of the mutilated hands” and “weaver.” These two motifs can be considered to derive from the collective unconscious of the Korean woman and the characteristics of the Korean culture. In Korean folk ballads, Korean weavers have often imagined themselves as heavenly maidens and such Korean goddesses as Seonyǒ and the Great Mother of the Sacred Peach Mountain are cosmic weavers who can cross between earth and heaven. The particular motifs of the Celtic versions are oath, infanticide, breast mutilation, thorn, dog as helpful animal, and unchristened child. These motifs seem to derive from the Celtic culture, religion, and customs.
참고문헌 (42)
- 강은경, "<손 없는 색시> 담 연구", 석사, 국문학, pp.2001
- 강인구, "역주 삼국유사 I-IV" (2003), 이회출판사
- 김헌선, "<손 없는 색시>설화 유형의 비교설화학적 연구", 시민인문학, 11, pp.5~16 (2003), 경기대학교 인문과학연구소
- 김헌선, "제주도 <손 없는 색시>의 각편 비교와 여성심리적 해석", 탐라문화, 25, pp.1~36 (2004), 제주대학교 탐라문화연구
- 김헌선, "설화 연구 방법의 통일성과 다양성" (2009), 보고사
- 김환희, "한국과 유대의 추녀변신설화 속의 통과의례에 관한 비교문학적인 고찰 : ｢지혜로운 추녀｣와 ｢얽고 검은 고동지｣를 중심으로", 비교한국학 Comparative Korean Studies, 22(2), pp.117~154 (2014), 국제비교한국학회
- 김혜정, "<손 없는 색시>설화의 유형 체계 : 유형, 하위유형, 상위유형의 관계를 중심으로", 석사, 고전문학, pp.2002
- 나정순, "베틀 노래 연구", 이화어문논집, 9, pp.303~324 (1987), 이화어문학회
- 노영근, "이야기문학에 나타난 '가족탐색' 연구", 박사, 국어국문학, pp.2001
- 박복신, "<연당전>연구 : 조동일 소장본을 중심으로", 석사, 국어교육, pp.2002
- 박연숙, "『손 없는 색시』의 한일 비교 연구", 비교문학, (44), pp.29~58 (2008), 한국비교문학회
- 신미영, "「연단전」 연구", 석사, 국어교육, pp.2008
- 신연우, "<손 없는 색시> 설화와 여성 의식의 성장", 우리어문연구, (18), pp.151~171 (2002), 우리어문학회
- 안상훈, "요술담 ｢베즈루츠카(Безручка)｣(AT706)의 예술세계", 노어노문학, 22(4), pp.289~314 (2010), 한국노어노문학회
- 오세정, "<순금전>의 갈등양상과 근대적 성격", 석사, 고전문학, pp.2003
- 유미정, "한국과 프랑스의 민담 유형 비교 연구", 석사, 국어교육, pp.2005
- 이명숙, "<손 없는 색시> 설화유형의 비교설화학적 연구-러시아 <팔 없는 처녀>를중심으로-", 시민인문학, 11, pp.271~284 (2003), 경기대학교 인문과학연구소
- 이유경, "원저 : 민담 <손 없는 색시>을 통한 여성 심리의 이해", 心性硏究, 21, pp.38~76 (2006), 한국분석심리학회
- 이윤경, "<손 없는 색시>설화의 소설화와 그 의미", 돈암어문학, pp.189~218 (2001), 돈암어문학회
- 이인경, "설화의 신화적 성격과 심리학적 접근", 구비문학연구, 13, pp.161~195 (2001), 한국구비문학회
- 조희웅, "수여 성기열 박사 환갑기념논총" (1989), 인하대학교출판부
- 조희웅, "고전소설 줄거리 집성2" (2002), 집문당
- 주종연, "韓國의 傳來民譚과 독일 Grimm 童話 와의 比較硏究Ⅰ", 語文學論叢, 11, pp.19~39 (1992), 국민대학교 어문학연구소
- 최자운, "<손 없는 색시>설화의 비교설화학적 연구", 시민인문학, 11, pp.253~270 (2003), 경기대학교인문과학연구소
- 홍혜란, "<손 없는 색시>설화와 <연당전>계 소설의 인물 연구", 석사, 국어교육, pp.2008
- 현용준, "제주도 전설" (1996), 서문당
- Chinen, Allan B., "젊은 여성을 위한 심리동화" (1996), 황금가지
- Cooper, Jean C., "그림으로 보는 세계문화상징사전" (1996), 까치글방
- Jung, Carl, "원형과 무의식" (2002), 솔
- Tserensodnom, D., "몽골의 설화" (2007), 문학과지성사
- Aarne, Antti, "The Types of the Folktale: A Classification and Bibliography" (1973), Suomalainen Tiedeakatemia
- Bernier, Hélène, "La Fille aux mains coupées (conte-type 706)" (1971), Les Presses de l’UniversitéLaval
- Cooper, Jean. C., "An Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols" (1978), Thames and Hudson
- Delarue, Paul, "Le Conte Populaire" (1977), G._P. Maisonneuve et Larose
- Estes, Clarissa Pinkola, "Women Who Run With the Wolves" (1992), Ballantine Books
- Green, Miranda Jane, "Celtic Myths" (1993), British Museum Press
- Jenkins, Frank, "The Role of the Dog in Romano-Gaulish Religion", Latomus, 16, pp.60~78 (1957)
- Knedler Jr. J. W., "The Girl without Hands: Latin-American Variants", Hispanic Review, 10(4), pp.314~324 (1942)
- Monaghan, Patricia, "The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore" (2004), Facts on File, Inc
- Stevens, Anthony, "Ariadne's Clue: A Guide to the Symbols of Humankind" (1998), Princeton UP
- Suchier, Hermann, "Oeuvres poétiques de Philippe de Remi, sire de Beaumanoir, Tome 1" (1884), Librairie de Firmin Didot
- Ting, Nai-Tung, "A Type Index of Chinese Folktales" (1978), Suomalainen Tiedeakatemia Academia Scientarium Fennica