제의 중앙화의 역사성과 신학
The Historicity and Theology of Cult Centralization
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초록
이 논문의 목적은 신 12장의 제의 중앙화 요구, 예루살렘 성전에서만 예배를 드리라는 제의 주장을 연구하는데 있다. 이 제의 중앙화의 역사성과 신명기 사가의 신학을 연구하는데 목적이 있다. 과연 제의 중앙화가 언제부터 시행되었는가. 솔로몬 왕 때 시행된 제의 중앙화는 히스기야 시대 처음으로 조직적이고 체계적으로 적의 침입을 대비한 정치적, 경제적, 군사적 목적으로 실시하게 되었다. 그래서 역사적 제의 중앙화를 실시한 시대는 히스기야 때라는 것을 입증한다. 지방 성소 폐쇄와 성전의 십일조세, 제의 개혁 대상 등의 논의를 통하여 히스기야의 제의 중앙화 개혁은 역사성이 있음을 밝힌다. 신명기 역사 본문에서 히스기야 제의 중앙화 본문에 대한 연구에 주목하여, 제의 중앙화의 역사성을 증거한다. 느후스단 기사와 유월절 준수에 대한 역대기 전승, 랍사게 연설, 고고학적 증빙(하란제의), 므낫세의 관계에서 제의 개혁 등을 살핀다. 신명기 사가의 신학과 히스기야 제의 중앙화의 역사성이 어떻게 구별되고, 인식되는지 연구한다. 그래서 신명기 역사서 전반에 대한 제의 중앙화 신학을 연구한다. 여호수아 시대부터 시작하여 사사 시대, 바빌론 포로, 귀환 시대까지 제의 중앙화의 신학적 성격을 살핀다. 제의 중앙화와 제의 순수화의 강조와 더불어 신명기 역사 신학은 가나안 정복, 이방 침공의 역사와 관련이 있다. 제의 순수화에서 실패할 때 이방으로부터 침공 받는다. 히스기야, 요시야 시대는 특별한 제의 중앙화 신학으로 발전되어 제의 개혁을 하고 야웨 신앙에 충실함에도 침공당하는 역사를 본다. 그 후 포로 시대는 제의 중앙화의 영성화가 이루어져 회당 제의가 형성된다. 이를 통해 제의 중앙화 전승이 시대마다 다른 형태로 발전되고 있음을 알게 된다. 이 논문은 제의 중앙화 전승의 전체 발전 양상을 염두에 두며, 그 역사성과 신학에 대하여 연구한 것이 의의가 있다. 하지만 이 논문에서는 각 시대 마다 그 전승을 세밀하게 살피지 못한 한계도 있다. 이는 다음의 연구과제로 돌린다.
Abstract
This paper is a study about the centralization of cult, and service to Jerusalem temple only (Dtn 12). The purpose of the thesis is to reveal the historicity of cult centralization, as well as study the theology of Deuteronomistic History (Dtr). What was the day when centralization was realized? King Solomon built the Jerusalem temple first, and centered its service to the cult without country shrines. Later, Hezekiah again started a cult-centered defense against Israel's enemies, prepared for political, economical, and military defense purposes systematically. The historical evidence shows that the cult of rural shrine and the tithe of the temple tax were both objects of cult reform. In addition, this thesis studies the Nehustan report, the observance of the Passover (Chronicle tradition), the Rabshake Speech, and archaeological evidence (Haran cult) for cult reform and its relation with Manasseh. We recognize the differentiation between deuteronomic theology and the historicity of Hezekiah cult centralization. Therefore, we examine every period of the cult centralization in Dtr. from Joshua, Judges, and the Babylonian periods to the Restoration. We scrutinize the theological character of centralization, seeing that cult purification led to the assault and successful subjugation of Canaan. If not cleansed by cult, the Empire campaign could still be received. especially in case of Hezekiah, and the Josiah reform. However, Judah would be invaded although it practiced cult purity. In the other case of the Babylonian period, cult form was transformed into a spiritualization of cult, that is, the synagogue system. This development of the cult tradition changed time after time. This thesis contributes special insight into every Israelite cult centralization tradition.
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