신법(新法) 체제에 따른한국무형유산종합조사 사업의방향성 검토
Examination on the Directivity of a National Research Project on Intangible Heritages According to the New Law System
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초록
이 글은 2016년 새로 발효된 신법 체제를 바탕으로 한국무형유산종합조사 사업의 방향성을 검토한 글이다. 무속의례와 불교의례를 대상으로, 이 글에서는 다음과 같은 몇 가지 문제를 제시했다. 첫째, 국가 및 시·도무형문화재 현황을 바탕으로 한 조사 방향 설정이 필요하다. 지역성과 전국성 중에서 어느 쪽에 비중을 두어야 할 것인지 검토가 있어야 한다. 둘째 신법에 따라 무형문화재 지정 대상이 확대되었다. 따라서 일상적인 무형유산도 무형문화재 지정대상이 되어 일상성을 어떻게 받아들일 것인가를 궁리해야 한다. 셋째 전승주체가 다양해졌다. 이에 따라 정체성을 어떻게 확립할 것인가가 중요하다. 넷째 무형문화재 영역이 확대되었다. 따라서 무형문화재 전승의 중심을 어떻게 설정할 것인가 고려해야 한다. 무형유산은 복합적으로 존재한다. 따라서 부분성과 총체성을 어떻게 조화시켜야 할 것인가 고민해야 한다. 다섯째 최근 문제가 되고 있는 원형(原型)과 전형(典型)을 염두에 둔 조사 방향성을 고민해야 한다. 이러한 다섯 가지로 제시한 것은 모두 신법 체제를 염두에 둔 조사 방향성이다. 그리고 이를 바탕으로 서울의 굿당 사례를 제시하여 무형유산조사의 방향성을 제시했고, 불교의 경우는 일상생활과 일 년 세시풍속을 모두 제시하여 방향성을 구체적으로 살폈다. 아울러 내년부터 시작되는 한국무형유산종합조사 사업을 국립무형유산원이 맡을 것인가, 외부기관에 맡길 것인지에 대해서도 진지한 고민이 필요하다. 앞으로 한국무형유산종합조사 사업에 거는 기대가 크다. 바람직한 조사가 제대로 이루어지기를 희망한다.
Abstract
The purpose of this study is to examine the directivity of a national research project onintangible heritages (Comprehensive Survey of the Korean Intangible Heritage) according tothe new law system (Act on Safeguarding and Promotion of Intangible Cultural Heritage) thathas taken effect in 2016. The subjects of this study are not all areas included in it but mainlyshamanistic rituals and Buddhist rituals. This author suggests how to improve it as follows:first, it is necessary to set its direction based on the current status of national, and municipaland provincial intangible cultural heritage. More examination should be done to figure outwhich needs to receive more attention between regionality and nationality. Second, thenew law has extended the subjects that can be designated as intangible cultural heritage. Because “usual” intangible heritage elements can also be designated as intangible culturalheritage, we should consider how to deal with the “usualness.” Third, the subjects oftransmissions are diversified; hence, how to establish identity is important. Fourth, theareas of intangible cultural heritage have been extended, so we should consider how to setup the center of transmitting intangible cultural heritage. Fifth, intangible heritage existsin a complex way. Therefore, we need to consider how to harmonize partiality with totality. Sixth, it is needed to consider the direction of research paying attention to the original andthe model, one of the recently arising issues. These six points suggested here are aboutthe directivity of research in consideration of the new law system. Also, based on that, thisresearcher suggests the case of Seoul Gutdang and proposes the directivity of research onintangible heritage. Concerning Buddhism, this author suggests everyday life and seasonalcustoms in each year to examine the directivity in detail. Furthermore, it is necessary toconsider seriously who should be in charge of the national research project on intangibleheritage to be launched from next year: National Intangible Heritage Center or anotherexternal institution. We are highly expecting the initiation of the national research project onintangible heritage. We all hope that the will be conducted as desired.