기지시줄다리기 활성화를 위해고려해야 할 사항과 과제
The Consideration and Task for Vitalization of Gijisi Juldarigi
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초록
기지시줄다리기는 국가무형문화재이다. 동시에 유네스코 인류무형문화유산 대표목록으로 등재된 종목이다. 또한 당진 지역 대표적인 축제의 핵심 연행이기도 하다. 이러한 기지시줄다리기의 존재 양상은 그 미래를 밝게 전망하도록 만든다. 하지만 필자는 기지시줄다리기의 복합적 존재 양상이 그 전승의 장애로 작용할 수도 있다는 문제의식을 갖고 있다. 이 글은 바로 여기서 출발한다. 필자의 문제의식은 기지시줄다리기의 현 존재를 규정하는 몇 가지 핵심 문제들을 검토하는 것으로 구체화된다. 기지시줄다리기 전승의 미래를 염두에 두면서, 짚고 넘어가야 할 몇 가지 사항들에 대한 논의가 이루어진 것이다. 필자의 논의는 먼저 기지시줄다리기의 활성화를 위해 우리가 고려해야 할 사항들을 점검하는 것으로 시작했다. 기지시줄다리기가 존재하고 있는 문맥에 대한 점검이 그것이다. 구체적으로 국가무형문화재, 유네스코 인류무형문화유산, 지역 축제의 핵심 연행 등에서 기지시줄다리기를 어떻게 규정하고 있는지를 필자는 살폈다. 기지시줄다리기의 명예이자 장점이라 하는 것들이 혹 기지시줄다리기 전승의 제약으로 작용하고 있는 것은 아닌지, 기지시줄다리기를 규정하는 여러 상황들이 서로 모순을 이루고 있지 않은지 등이 여기서 검토된 것이다. 이러한 필자의 논의는 그동안 우리가 무비판적으로 전제해 놓고, 관련 논의를 하지 않았던 경향에 대한 반성에서 비롯된 것이다. 전제된 상황 혹은 문맥에 대한 무비판적 태도를 넘어서서 능동적으로 검토하고자 한다는 점에서 이 논의의 의의를 찾아볼 수 있다. 현재의 존재 양상을 염두에 두고 짚어보아야 할 사항들을 점검하는 논의에 이어서, 기지시줄다리기의 전승 활성화를 위해 필요한 것들에 대한 제안이 이루어졌다. 여기서 필자는 기지시줄다리기 전승에서 주목해야 할 핵심적인 것으로 전승 대상, 전승 주체, 전승 공간, 민속축제 등을 설정했다. 전승 대상의 측면에서 기지시줄다리기, 전승 주체의 측면에서 전승 공동체, 전승 공간의 측면에서 기지시줄다리기 관련 문화 공간, 연행과 전승의 구현틀 측면에서 민속축제 등을 설정한 것이다. 그리고 이와 관련된 필자의 생각을 밝혔다. 필자의 연구는 기지시줄다리기 전승에 있어 세 가지 심화된 연구 과제를 제안하는 것으로 맺어졌다. 그 제안은 국가무형문화재로서의 기지시줄다리기 자체에 대한 과제에서부터, 유네스코 인류무형문화유산이라는 측면에서 이루어져야 할 과제를 거쳐, 그리고 현 기지시줄다리기 전승의 핵심 공간인 기지시줄다리기박물관과 관련된 과제까지 걸쳐 있다.
Abstract
Gijisi Juldarigi is national intangible heritage. It is also listed representative UNESCO's intangibleculture heritage of humanity. And it is core performance of representative festival at Dangjin-siProvince too. This three aspects can be good for future of Gijisi Juldarigi. But I have consciousness onthe matter that Complex presence of Gijisi Juldarigi can act as a handicap on it's transmission. Thisresearch starts right here. The inspection began with context which Gijisi Juldarigi located on. I investigated how threeaspects above define Gijisi Juldarigi. First, as national intangible heritage Gijisi Juldarigi shouldconsider archetype of keeping. Gijisi Juldarigi should consider that it isolated attempts for internalelaboration and the essential technic and artistic ability being passed down separately. Second, asUNESCO's intangible culture heritage of humanity Gijisi Juldarigi should consider the emphasis ontransmission community, guard against pursuit of commercial interests and decontextualizationthrough festival, Coping with change and subsequent tasks after listing. Third, as core perfomance ofrepresentative festival at Dangjin-si Gijisi Juldarigi should consider clash between festive orientationand national intangible cultural orientation. Next I proposed what Gijisi Juldarigi needed for vitalization. I set up four key note that should benoted. Transmission object, transmission subject, transmission space and folk festival are. In case of transmission object, the essential technic and artistic ability namely archetype needs tobe established. A switch to flexible discussion on archetype can be needed. In case of transmission subject developing appropriate training regulations for Juldarigi is needed. Conversion of local community transmission, constitution and role sharing of new festivalizationorganization, establishment of management system for joint registration subject and related laws arerequired too. In case of transmission space, memory device about old-transmission space has been proposedand cultural space associated with transmission should be closely related to the life of the community. In case of folk festival, I brught up a problem such as premise(status as national intangible heritageand UNESCO's intangible culture heritage of humanity), holding cycle(traditional considerationfor holding a leap year), the orientation of festival(A place verifying the solidarity and identity ofthe community) and the subject of festival(Organizational reconfiguration for the planning part,performing Juldarigi and responsibility for surrounding events).