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논문KCI 등재

백제 사비 도성 내 부소산성의 위상

On the Status of Busosanseong Fortress of Sabi, the Walled Capital of Baekje

이병호
백제학회 (Association of Baekje Studies)|2022.05|백제학보|제40호|pp. 35-61|DOI 10.23269/jbs.2022.40.35

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王宮括地志王城大通佛敎的 聖所軍倉址Comprehensive Land RecordsFortified Palace of BaekjeDaetongBuddhist sanctuaryGunchangjiRoyal Palaces

초록

이 글은 문헌사료와 발굴 성과를 분석하여 백제 사비기 부소산성이 차지하는 도성 내의 위상이나 성격을 검토하기 위해 작성되었다. Ⅱ장에서는 「翰苑」 백제전에서 인용한 「括地志」에 등장하는 百濟 王城 관련 기사를 부소산성에 관한 발굴 조사 내용과 비교해 보았다. 「괄지지」라는 중국의 역사책은 7세기대 백제의 사정을 반영한 사료적 가치가 높은 책으로, ‘백제 왕성’의 규모나 ‘北面한다’는 기사는 부소산성의 현상과 부합한다고 할 수 있다. 그러나 ‘돌을 쌓아 만들었다’는 기사는 부소산성 성벽이 土築이므로 오류라 할 수 있지만 당시 중국인의 인식을 반영한다는 점에서 결코 간과할 수 없다고 생각한다. Ⅲ장에서는 부소산성의 初築 시기와 내부에서 발견된 불교 관련 자료들을 검토하여 사비 도성 내 부소산성의 위상을 검토해 보았다. 부소산성 동문지 일대에서 발견된 ‘大通’명 문자자료는 이 성곽이 538년 이전에 축조되기 시작한 사정을 잘 보여주고 있다. 또 내부 사자루와 군창지 일대에서 발견된 佛像이나 佛頭, 光背, 각종 기와류 등은 부소산성이 불교적인 聖所로서 중요시되었음을 잘 보여준다. 부소산성은 단순한 逃避城이나 後苑이 아니라 국가적인 의례 시설과 각종 중앙행정관서, 불교 사원 등이 배치된 백제 사비기 왕성으로서 의 위상을 가지고 있다. 사비기 백제의 왕궁은 부소산성과 그 아래 별도의 평지성 등 2개소의 왕궁이 공존하는 형태로 운영되었다고 할 수 있다.

Abstract

This study aims to increase our understanding of the status and characteristics of Busosanseong Fortress as a planned part of Sabi, the fortified capital city of Baekje in the Sabi period (538-660), based on the accounts contained in historical records and the findings of archaeological excavations. Chapter II compares the record on the fortified royal palace of Baekje contained in Comprehensive Land Records (Kuodi Zhi) and Garden of Academia (Hanyuan) with the archaeological discoveries made at the BusosanseongFortress site. According to the Chinese history book, Kuodi Zhi, which provides an accurate depiction of the then situation of the fortress and also contains a valuable record about Baekje in the seventh century, including the size of the kingdom’s fortified palace, the fortress “faced northward”. The assertion that the fortification was built by “piling up stones” is, however, incorrect because Busosanseong is actually an earthen-walled fortification. This record may be justifiable, however, it can’t be overlooked in that it reflects the knowledge of Baekje shared by Chinese historians of that time. In Chapter III, the discussion focuses on the status of Busosanseong Fortress as an integral part of the capital city of Baekje during the Sabi period based on ancient records about its initial construction and Buddhist artifacts discovered inside the fortress. The textual record containing the inscription “Daetong” (大通) discovered near the east gate site of Busosanseong Fortress shows that construction of the fortress began sometime before 538. Archaeologists have also found Buddhist statuettes, a Buddha’s head and halo, and a variety of roof tiles at the sites of Sajaru Pavilion and Gunchangji, all of which suggests that the fortress was also a Buddhist sanctuary. In conclusion, Busosanseong Fortress was neither a place of shelter in times of emergency nor the rear garden of a royalpalace, but rather a fortified royal palace of Sabi Baekje comprising government offices, religious structures used for state rites, and Buddhist temples. It also appears to have been connected with another fortification below Busosanseong Fortress, making it one of two fortifications that formed the royal palace of Baekje in the Sabi period.

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